諱疾忌醫，相信有很多人都聽過，出自《韓非子·喻老》裡的一篇文章，原本這篇文章沒有名字，後人加了標題《扁鵲見蔡桓公》。
原文如下，也算再次閱讀一遍：
扁鵲見蔡桓公，立有間。扁鵲曰："君有疾在腠理，不治將恐深。"桓侯曰："寡人無疾。"扁鵲出。桓侯曰："醫之好治不病以為功。"居十日，扁鵲復見曰："君之病在肌膚，不治將益深。"桓侯不應。扁鵲出。桓侯又不悅。居十日，扁鵲復見曰："君之病在腸胃，不治將益深。"桓侯又不應。扁鵲出。桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走，桓侯故使人問之。扁鵲曰："病在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也。"居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣。桓侯遂死。
文章以蔡桓公的病情的發展為主線，通過扁鵲「四見」桓侯後道出其病情的變化，記錄蔡桓公因為諱疾忌醫而導致自己身亡的故事。故事中所蘊含的道理很多人也聽了許多了，無非是告誡世人要勇於正視現實，不要怕人批評而掩飾自己的的缺點和錯誤。
道理淺顯易懂，這裡就不在探討，本文想要說的是另外一個大家都容易忽視的內容----扁鵲的醫術到底有多高明？
春秋時期，涉及醫學的著作能留下來的並不多，比較出名的有《難經》和《皇帝內經》，涉及的名醫家有扁鵲、緩和等，數量相對於儒家、法家而言，確實不多，留下來的著作也及其稀少。那麼回到上問，扁鵲醫術有多高明？這裡面又有一段故事：
《魏文王問扁鵲》曰：子昆弟三人其孰最善為醫？扁鵲曰：長兄最善，中兄次之，扁鵲最為下。魏文侯曰：可得聞邪？扁鵲曰：長兄於病視神，未有形而除之，故名不出於家。中兄治病，其在毫毛，故名不出於閭。若扁鵲者，鑱血脈，投毒藥，副肌膚，閒而名出聞於諸侯。
原文無非是魏文王問扁鵲他們兄弟三人誰的醫術高明，扁鵲說大哥最好，二哥次之，自己最差，卻不管他是謙虛還是實話實說，這裡面道出了一個《皇帝內經》裡的醫學道理：上醫治未病，中醫治欲病，下醫治已病。
簡而言之，即是未病先防是上醫、已病防變是中醫、重病防復是下醫。各位看官，如今我們很多人都是得了病才去醫院，然後醫生根據情況檢查身體，而這個時候，有可能得的是小病，有可能得的是重病，但是都已經處於得病的階段了，這是中醫以下的層次了。且看如今的醫療手段是隨著科技的進步而更先進了，但是對於醫生的技術到底是進步了還是退步了呢？當然是在一個人還沒有生病（或者是剛有病的預兆）的時候就開始進行治療或者預防，把疾病消滅在萌芽階段，這是最省心省力的，這是上醫，扁鵲的大哥就是這個階段；當一個人處於生病的狀態，然後去看醫生，這個醫生信手拈來，藥到病除，什麼病都逃不過他的掌心，這是中醫，扁鵲的二哥就是這個階段；技術的深淺才能看出一個人的高深，疑難雜症，大病重病，手到即除，這人醫術真高超，這是下醫，扁鵲自稱的階段。
不過，這裡就有一個矛盾點了，當然不是醫學上的。上醫都治療還沒有發生的病，有可能醫好了也會被懷疑，畢竟病還沒有發生，憑什麼給你錢，說不定沒得病呢，所有上醫最窮，名聲也最不顯；中醫都在治療已病的人，拿的都是小錢，也算是小有名氣；下醫治的都是重症，貴得很，醫好了錢會很多，還會得到響亮的名聲。這就是矛盾之處，作為一個醫生，你是想當上醫呢？或者中醫？還是下醫？