《中華心學沿革簡述》第三次印刷，龐老師說要為讀者寫幾句贈言。
5月27日一早，老師就讓何老師告訴我，贈言寫好了。我早飯後就去老師家裡，老師從書房出來，交給我幾張淡黃色信箋紙，上邊是老師用鋼筆為讀者寫的贈言：
進德修業，
希賢希聖。
服務人民，
意誠心正。
老師特意多寫了幾張，讓我挑選一張用在書裡。回到辦公室，我馬上發給編輯部的同事安排排版。
6月1日傍晚我去看老師，吃飯時專門向老師請教了這四句贈言的涵義。
包：老師，您給讀者寫的四句話，那天我來拿的時候匆匆忙忙也沒有問您，怎麼理解？
老師：咱們這本書是心學嘛。心學，進德修業，《易經》裡邊講，「君子進德修業」。進德，就是聖人修德性，業就是功業。要修道德，強勁地從道德方面進步。還要修自己的功業。
包：這個功業是指事業還是……
老師：事業。
「希賢希聖」的話呢，過去說希賢希聖，那時的士子們都希望自己達到聖賢的境界。
這兩句話，都是古人的。一句是《易經》上的，另一句好像是哪個儒家人物說的（註：語出宋·周敦頤《通書·志學》：「聖希天，賢希聖，士希賢。」）。
後邊這兩句話，「服務人民，意誠心正」，就是現在的話。我們現在怎麼做呢？要服務人民，我們黨的根本宗旨，全心全意為人民服務。這麼做，從自己修來講，為人民服務不是從形式上去做，而是意要誠，心要正，意誠心正。這真正是達到我們共產黨人講的，要思想革命化。從思想意識深處看，服務人民，也就是我們在進德修業，也就是在希聖希賢。所以我們共產黨人是要培養一個聖人階級啊！你真要是按照我們黨的要求去做，全心全意為人民服務，這麼做好了，那就是我們做的聖賢事業。簡單說（這四句話）就是這麼來的。
包：也就是說，服務人民就是當代的進德修業。
老師：哎！就是。尤其是講「全心全意為人民服務」，全心全意就是個「誠」啊！全了嘛！無虧缺了嘛！就是誠。為人民服務就是個「仁」。就是仁愛之心嘛！這樣，誠，就是自身的修持，就是進德修業。
6月4日中午，何老師跟我聯繫，說老師專門為「進德修業」找了一些經典註解文字，通過微信把圖片發給了我。我一看，是老師手寫摘抄的，寫了滿滿一頁紙，內容是《易·乾》之《文言》對《乾》之九三爻之詮釋，以及唐朝孔穎達的《周易正義》之「疏」，還有一段宋代秦觀的文字。我把老師摘抄的這頁文字錄入電腦，全文如下：
「進德修業」出於《易·乾》之《文言》對《乾》之九三爻之詮釋：九三曰「君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎」何謂也？子曰：君子進德修業。忠信所以進德也，修辭立其誠，所以居業也。知至至之，可與幾也。知終終之，可與存義也。
唐·孔穎達之《周易正義》之「疏」：「此釋九三爻辭也。……德謂德行，業謂功業。九三所以『終日乾乾』者，欲進道德，修營功業，故『終日乾乾』匪懈也。『進德』則『知至』，將進也。『修業』則『知終』，存義也。『忠信所以進德』者，復解進德之事，推忠於人，以信待物，人則親而尊之，其德日進，是進德也。『修辭立其誠，所以居業』者，辭謂文教，誠謂誠實也。外則修理文教，內則立其誠實，內外相成，則有功業可居，……『知至至之，可與幾也』者，九三處一體之極，方至上卦之下，是『至』也。既知上卦之下，而不兇咎，是『知至』也。」既能知是將至，則是識幾知理，可與共論幾事，幾者，去無入有，有理而未形之時。此九三既知時節將至，知理欲到，可與共營幾也。『知終終之，可與存義』者，居一體之盡，而全其終竟，是『知終』也。既能知此終竟，是終盡之時，可與保存其義。義者，宜也，保全其位，不有失喪，於事得宜。九三既能知其自全，故可存義，然九三唯是爻，或使之欲進知也，或使之欲退存義也。一進一退，其意不同，以九三進退之時，若可進則進，可退則退，兩意並行。
宋·秦觀《君子終日乾乾論》：故凡乘勢以應變，因時以立功，雖一聽於自然，而進德修業者，未始不以自強不息為主。
從老師摘錄的上邊三段文字可知，「君子進德修業」出自孔子。德指德行，業指功業，君子要「終日乾乾」，也就是要日日增進道德，修營功業，不可一日鬆懈。而要進德，必須忠信，「推忠於人，以信待物」，這樣就能德行日進。要修業，就要「修辭立其誠」。辭指文教，誠指誠實。「外則修理文教，內則立其誠實，內外相成，則有功業可居。」凡進德修業者，不管如何審時度勢，最主要的還是堅持自強不息。
6月8號傍晚，端午節放假的第二天，我去老師家，拿著列印出來的老師摘錄的有關「進德修業」的這頁文字，進一步向老師請教。
包：老師，「進德修業」，這個乾卦九三爻的解釋，君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。……
老師：易經裡邊有象辭，有彖辭，有爻辭。乾卦的第三爻叫做九三——陽爻叫九，陰爻叫六。這是第三爻，九三爻的爻辭。
包：這個「知至至之，知終終之」，怎麼理解？
老師：下邊孔穎達的「疏」有介紹。
包：是，我讀了，還是有不大明白的地方。
老師：他是從卦上講的。從卦上說呢，這是第三爻，上邊不還有三個爻嘛，下邊這三爻是下卦，上邊三爻是上卦。到了這一爻，要從下卦往上走了。
包：哦——
老師：所以叫知至。將要至，知道這個至了。再往上升，就到了。
包：「可以幾」也，這個幾，就是一閃而過那個時間概念吧？
老師：哎，幾，有這個變，從有到無這個變，你就會抓住這個變，可進可退。你可以進，也可以不進。那就要根據情況來做決定了。就在這一爻裡邊，可進可退，可降可升。
包：老師給讀者贈言的四句話，「進德修業，希賢希聖」這是頭兩句，後邊還有「服務人民，意誠心正。」
老師：後邊的解釋呢，服務人民，意誠心正。服務人民是我們黨的根本宗旨。就是全心全意為人民服務，就指的這個。全心全意為人民服務，這是什麼呢？從傳統文化來講，全心全意，就是沒有虛，沒有不實的地方。就是滿心而發！滿心而發就是傳統文化裡邊的「誠」!誠就是滿心而發。為人民服務呢，就屬於「仁者愛人」的範疇。孟子說，仁者，仁心也。仁者，朱熹講，就是無私而公去愛！沒有私！
包：哦——沒有私心地去愛。
老師：沒有私心地為這個公去愛！叫做仁！
包：沒有私心地去做公益的事情，這樣去愛。
老師：哎，這就是仁。
其實呢，「全心全意為人民服務」，就把傳統文化優秀的內容，誠和仁，都包容了。這就是對傳統文化的一個時代轉化的典範！我們共產黨人已經把這個傳統文化轉化成這個時代的思想了，這是個典範。
包：哦——毛主席這句話是非常經典的啊！
老師：我們現在說「為人民服務」，有了這個心態，那就是「意誠心正」嘛，這就屬於修身的內聖的範疇。所以這些內容，「全心全意為人民服務」，既包括了內聖修持，又涵蓋了外王事業。
包：哦，內聖外王都有了。
老師：哎，很全面了。這也就是進德修業。也包括了士希賢，賢希聖。
聽老師講解完，我在老師的客廳誦讀了一遍老師的贈言：
進德修業，
希賢希聖。
服務人民，
意誠心正。
我忽然意識到：這是老師給我們的四句教啊！
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