在國博眾多青銅器中，有一個不起眼的小物件。在我十幾次的參觀中均被遺漏，今天只因多看了它一眼，卻引起了我極大的興趣。
我們先看一下展品的外觀：臥虎狀，虎目圓睜，作圓穿狀，虎首、身、尾刻有紋路。虎腹一側有銘文。
再來看展籤，簡單到不能再簡單，絕對是國博無數展品是最簡單的一種，只有四行，每一行的字數也極節約。第一行展品名：「王命傳」青銅虎節，7個字；第二行展品年代：戰國·楚，3個字；第三行出土地：傳安徽壽縣出土，7個字；第四行功用：此節是出入關驛的一種憑證，12個字。
展品不大，展籤上的文字加起來也只有29個。想不被人遺漏都難，但我深知，能進國博的都是國寶，背後一定有故事。這也激起了我對它一探究竟的欲望。
在國博的官網上，對它的介紹多了一點，名字叫「王命=傳」銅虎節。展品的規格是長12.4釐米，高7釐米，厚0.5釐米。說是戰國楚王發布的印章符號，用於交通憑證。並注釋說：節是調動軍隊、出入關驛及徵收賦稅的憑證，同時雙方各持一節，合符驗證無誤才能生效。此節整體成虎形，正面背上刻「王命=傳賃」5個字。大意是：王命令各驛站，凡有人持此節過站，可借與車馬及飲食。壽縣曾是楚國的首都，因此在這裡出土楚王親自發展的符節是不奇怪的。
看了這個注釋，我沒有覺得不奇怪，反倒有點更奇怪。
奇怪的焦點是這件青銅器上銘文，究竟是4個字還是5個字。在《中國國家博物館館刊》2012年第4期，刊發了一篇閆志的署名文章《中國國家博物館藏「王命傳遽」虎節考》。標題明確顯示，銘文是4個字「王命傳遽」。文中也專門分析了為什麼是4個字而不是5個字。5字說是源於國內其他館藏的「王命，命傳賃」龍節和虎節，那些節的銘文中「命」下均有重文符號，而國博這件沒有。且最後一個字不是「賃」，而是「遽」，四字銘字可讀作「王命，傳遽」。
既然是國家博物館自己出的刊物，應該就是認可這種說法的。
文中還說明，「傳」字和「傳遽」一詞帶有燕、齊文字特點，但從形制和銘文語言環境看此節當屬楚器，應是戰國晚期楚滅魯後，與齊、燕文化相互影響的產物。
「遽」是什麼意思呢？《說文解字》的解釋是：遽，jù，從辵( chuò)從豦。本義:送信的快車或快馬。從《春秋》《左傳》等書的一些敘述中，我們可以了解到，當時的通信之方式有三種：一是駕車傳遞的「傳」；二是由人步行傳遞的「郵」；三是由人騎馬傳遞的「驛」。這三種方式統稱為「傳遽」，後因車遞費用太大，步遞速度太慢，漸漸不再使用，只剩下了馬遞。出於保密的考慮，信使通常換馬不換人。馬畢竟不是機器，時間長了就會勞頓不堪，信使就需要在沿途的驛站換馬，自己也可以吃點東西，喝點水，補充一些乾糧和飲水。驛站是中國古代供傳遞官府文書和軍情的人或來往官員途中食宿、換馬的場所。
再回頭看這個虎節的銘文，它的意思就是說持此虎節者，是受王命傳達官方信息的信使，各驛站必須為他提供可更換的快馬和飲食。