作者：張孝純
1.預習指導
激發學生預習興趣：教師吟誦並解釋南宋愛國詩人陸遊讚美諸葛亮及《出師表》的詩句，如：「出師一表真名世，千載誰堪伯仲間!」(《書憤》)「出師一表千載無，遠比管(管仲)樂(樂毅)蓋有餘。」(《武侯書堂》)「出師一表通今古，夜半挑燈更細看。」(《病起書懷》)
提供預習參考資料：
①《出師表》的時代背景：這篇《出師表》是諸葛亮在公元227年(蜀漢後主劉禪建興五年)出兵伐魏，臨行時寫給劉禪的奏章。當時劉備已經死了四年(223年)，蜀國和吳國的聯盟已經破裂，荊州已經失守，蜀國實際只佔有益州，實力本來不厚，再加上連年戰爭，國力更加睏乏。於是諸葛亮派人與吳國修好，又親自領兵平定了南方少數民族地區的叛亂，穩定了後方(即「五月渡瀘，深入不毛」)；然後趁魏國君主曹丕身死、魏國大將司馬懿被貶的機會，抱著「不伐賊，王業亦亡；惟坐而待亡，孰與伐之」的心情，出兵北伐，企圖鞏固蜀漢政權、消滅魏國進而統一中國，復興漢室。
②關於「三顧茅廬」及其後二十一年的形勢發展：諸葛亮本來隱居湖北襄陽城西二十裡的隆中。公元207年，劉備三顧茅廬請他出山。他在茅廬中向劉備分析國家形勢，提出了一整套富有遠見性的戰略方針，即「聯吳抗曹，跨有荊、益，西和諸戎，南撫夷越，內修政理，北伐中原，統一中國，興復漢室」。形勢的發展一再證實諸葛亮的預見的正確性。公元208年，劉備雖然在湖北中部當陽一帶被曹操的優勢兵力戰敗，但同年諸葛亮出使東吳，說服孫權實行聯合抗曹，孫劉聯軍在赤壁大敗曹兵，形成了魏、蜀、吳三國鼎立的局面，劉備佔據荊州。公元214年，劉備、諸葛亮進兵益州，益州牧劉璋投降；219年又向北攻佔漢中，實現了諸葛亮的「跨有荊、益」的戰略計劃。形勢的發展對劉備十分有利。但是，由於公元219年孫權發兵攻荊州，而荊州守將關羽不善於應付，荊州失守，關羽被殺，吳蜀聯盟破裂。223年劉備率兵攻吳，又遭慘敗，死於白帝城。諸葛亮的戰略部署遭到嚴重破壞，蜀國陷於困境。
③關於劉備託孤：《三國志·蜀志·諸葛亮傳》：「章武(劉備即帝位後的年號)三年(即公元223年)春，先主於永安宮病篤，召亮於成都，屬以後事，謂亮曰：『君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子(指劉禪，即阿鬥)可輔，則輔之；如其不才，君可自取。』亮涕泣曰：『臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死!』先主又為詔勒後主曰：『汝與丞相從事，事之如父!』」(也可語譯。)
④關於劉禪：劉備子，小名阿鬥。劉備死後他繼任蜀漢皇帝，昏庸無能，由諸葛亮輔政，「政事無巨細，鹹決於亮」。公元234年，諸葛亮病死北伐軍中，他逐漸信任宦官，朝政腐敗。公元263年魏軍攻成都，他出降，第二年舉家遷洛陽，被封為安樂縣公。由於他是歷史上最著名的庸碌無能的皇帝，所以後世就把「阿鬥」當做昏庸無能的人的代稱。
⑤古今異義的詞：開張(今義是商店開始營業或商店每天第一次成交，本文中的古義是開放、擴大)。
痛恨(今義是深切地憎恨，古義是痛心和遺憾)。
卑鄙(今義是品質惡劣，古義是地位低微、見識淺陋)。
感激(今義是由衷感謝，古義是感動、激動)。
謹慎(今義是做事小心，古義是認真、慎重)。
單音詞古今異義的更多：先、崩、弊、誠、義、否(ｐǐ)、遺(ｗèｉ)、愚、闕、慢、雅等。應當注意加以分辨。
「不宜異同」裡的「異同」是「複詞偏義」，就是把兩個含義不同而又有關聯的詞用在一起，但只取其中一個詞的含義，這裡只取「異」義。現代漢語也有類似情況，如：國家、妻子，但那是偏義複合詞，而在文言中不是複合詞。
(以上材料，可採用多種方式提供。)
針對本文特點進行預習。可引導學生思考本文中出現的一些特殊現象，如：
甲、本文是諸葛亮為北上伐曹而給劉禪上的奏疏。論理應當首先提出興兵北伐的請求，接著說明理由以及此次北伐的戰略計劃等內容。但本文只在第七、八兩段各有一句涉及北伐，其餘內容都與北伐無直接關係，而只是對劉禪提出勸告和建議，這是不是文不對題?為什麼?(清人林雲銘曾提出這一重要問題。)
學生思考這一問題時，可結合課文後「思考」中第一題。
乙、從表面看，諸葛亮的建議都不是從北伐的角度提出的。試分析一下他提出了哪些建議?其中哪條是關鍵性的?你根據什麼這樣認為?他提出這些建議的目的是什麼?
學生思考這一問題時，可結合課文後「練習」中的第一題。
丙、諸葛亮是在向劉禪提建議，但文中提到「陛下」不過七次，而提到「先帝」卻有十三次之多，這是為什麼?
學生思考這一問題時，可結合課文後「練習」中第二題的第2小題。
丁、三顧茅廬、長坂之敗、劉備託孤和五月渡瀘都是已經過去的事，諸葛亮在出師北伐時卻又重新提起，這是為什麼?
學生思考這個問題，可以結合課文後「思考」中第二題、「練習」中第二題第3小題。
以上預習活動可佔用一課時。教師隨時予以指導。
2.教與學設計
可採用誦讀、問答、討論、評點相結合的方法進行課文研讀。
研讀第一段：
(1)問答、討論(示例)：
①解釋加點的詞：先帝、崩殂、疲弊、誠、秋、蓋、報之於陛下、妄自菲薄。
②文章一開頭就提出「先帝創業未半而中道崩殂」，用意何在?第一句提出個什麼問題?
③「侍衛之臣」、「忠志之士」各指哪些人?第二句又說明了什麼問題?
④第三句的作用是什麼?與上兩句有何關係?從「宜」與「不宜」兩方面提出有什麼好處?
(2)分段評註：
先帝創業未半而中道崩殂，先：尊稱死去的人，用於長輩和功高德重者。
業：統一中國、復興漢室的大業。崩殂：天子死曰崩，是避免「死」字而用山崩代替；殂字從「歹」(殘骨)，從歹的字都與死傷有關。以無限痛惋、追念之情從先帝創業未成起
筆，意在喚起劉禪完成其父未竟事業之志。
今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。
疲：人力 疲憊。弊：通敝，指物力睏乏。誠：實在、的確。秋：原是以季代年(部分代全體)，這裡是「時數」。指出客觀形勢危急，以激其發憤圖存之志。
然侍衛之臣不懈於內，侍衛之臣：指內廷和朝廷的官員。內：宮內和朝內。
忠志之士忘身於外者，忠志之士：指地方和邊疆的將吏，主要指將士。外：指地方、邊疆。蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。蓋：原來，大概，這裡兼有表委婉判斷和對原因的解釋作用。第二個「之」代「殊遇」。指出主觀條件有利及其原因，以促其勵精圖治之行。
誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，先從正面建議，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。再從反面告誡。此句以前兩句為基礎，提出第一條建議：廣開言路。從正反兩面提出「宜」與「不宜」，懇切、有力。
第一自然段：在分析主客觀形勢的基礎上提出廣開言路的建議。
研讀第二段：問答、討論的具體內容，略。
宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。陟：從阜，從步(正反二止)，本義是向高處走，引申為提升(官職)。異同：複詞偏義。
提出第二條建議：賞罰公平。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，昭：顯示。平明：公正、嚴明。從正面闡明。不宜偏私，使內外異法也。偏私：不公正，指偏向袒護一方。內：指宮中，外：指府中。從反面闡明。又一次提出「宜」與「不宜」，具體闡明「陟罰臧否」的做法。用意在於提醒不可偏私宮中。
第二自然段：提出第二條建議──嚴明法紀、賞罰公平。
研讀第三段：問答、討論的具體內容，略。
侍中侍郎郭攸之、費、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。推薦可靠文臣。愚以為宮中之事，悉以諮之，然後施行，必能裨補闕漏，有所廣益。裨：這裡讀ｂì，本義是做衣服時把短布料接長，引申為補益。闕：通「缺」。愚：謙稱，代第一人稱，這裡是作者自稱。語氣肯定，出言負責。
第三自然段：從思想品德著眼，力薦執法賢臣，是實現「開張聖聽」的重要保證之一。
研讀第四段：問答、討論具體內容，略。
將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用於昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。向寵：原為劉備的牙門將，公元222年，劉備被吳軍戰敗時，只有向寵軍隊完好無損。推薦可靠武將。愚以為營中之事，悉以諮之，必能使行陣和睦，優劣得所。行：音ｈáｎｇ，行列。
和睦：這裡指協調一致、團結友愛。「優劣得所」照應上文賞罰公平。同樣語氣肯定，出言負責。
第四自然段：從人品才略著眼，力薦治軍良將，是實現「開張聖聽」的又一重要保證。
研讀第五段：問答、討論具體內容，略。
親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親、遠：均為形容詞用作動詞。先漢：前漢，也稱西漢。親小人，遠賢臣，此後漢之所以傾頹也。後漢：即東漢。小人：這裡主要指宦官。東漢自光武帝以來多次因信任宦官造成禍害。此句從正反兩方面引證本朝的經驗教訓，有力地證明：興衰的關鍵在於君主是否任人惟賢，從而提出第三條建議：親賢遠佞。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也。痛恨：感到痛心和遺憾。於：對，介詞。桓帝寵信外戚梁翼，後又寵信宦官單超等；靈帝重用宦官曹節、張讓等。他們都捕殺正直人士，動輒株連千百人，政治嚴重腐敗，導致黃巾起義，終至使漢朝滅亡。再稱先帝，動之以情。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，願陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。隆：興盛。計日可待：能預算日期，安心等待，指為期不遠，也說「指日可待」。進一步推薦賢能，並強調「親賢臣」的積極效果。
第五自然段：上承三、四兩段，引用本朝歷史正反兩方面經驗，提醒劉禪勿蹈桓、靈覆轍，提出親賢遠佞的建議。
以上五段為第一部分：分析形勢，提出建議。
研讀第六段：問答、討論的具體內容，略。
臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。躬：親身。苟全：姑且保全。聞：出名；達：做官。諸侯：指當時割據一方的各軍閥。開始追述自身經歷。先寫出山前的情況：身份、職業、志趣及隱居原因。先帝不以臣卑鄙，以：因。猥自枉屈，枉屈：委屈、屈就、俯就。枉本義是彎曲，引申表示受屈。三顧臣於草廬之中，顧：看望，探訪。諮臣以當世之事，由是感激，由是：因此。感激：感動而奮發起來。遂許先帝以驅馳。許：答應。以：介詞，把、將、拿。此句與「諮臣以當世事」句之法相同。再寫出山原因：感三顧之恩。後值傾覆，傾覆：倒塌、覆滅，這裡指大敗。受任於敗軍之際，奉命於危難之間，指公元208年劉備在長坂被曹操戰敗後，接受諸葛亮的建議，派諸葛出使東吳，說服孫權聯合抗曹一事。爾來二十有一年矣。爾來：那時以來。爾，指示是指207年劉備三顧茅廬的時間。又寫出山後與先帝患難與共，一經以身相許，歷久不改初衷。
第六自然段：緊承上文「親賢臣」，回顧先帝三顧之恩，表明自己受恩感激，忠貞不渝。
研讀第七段：問答、討論具體內容，略。
先帝知臣謹慎，謹：認真；慎：慎重。
「諸葛一生惟謹慎。」故臨崩寄臣以大事也。大事：指統一中國，興復漢室。(不是指一般的國家大事。)劉備臨終對諸葛亮說：「君才十倍曹丕，必能安國，終定大事……」這兩處「大事」是一致的。由上文談輔佐先帝開創基業，進而談接受託孤重任──輔佐劉禪，興復漢室，為後文請命北伐張本。由上文提出勸諫到轉入請命北伐，從此句開始。受命以來，夙夜憂嘆，恐託付不效，效：有成效，有實際效果。以傷先帝之明，傷：損害。明：知人善任之明。故五月渡瀘，深入不毛。指公元225年，平定孟獲等南方叛亂，以穩定蜀國後方，免除北伐的後顧之憂。這是諸葛亮「南抗蠻越」的戰略思想的具體實踐。寫受命以來念念不忘先帝託付的大事，時時擔心不能完成先帝交付的重任，以及為完成大事和重任所採取的一項戰略行動──平定南方。此句實際是寫為北伐做準備。今南方已定，兵甲已足，兵甲：軍從和軍事裝備。《三國志》本傳載：諸葛亮平定南方後，「軍資所出，國以富強」，在兩年中「乃治戎講武，以侯大舉」。當獎率三軍，獎率：獎勵、率領；三軍：軍隊的統稱。北定中原，中原：指曹魏佔據的黃河中下遊廣大地區。庶竭駑鈍，庶：音ｓｈù，是表示希望或可能的副詞。竭：用盡。攘除奸兇，奸：奸邪，指不忠於國家或君主。兇：兇惡。這裡「奸兇」是奸邪兇惡的敵人的意思，指曹魏方面。興復漢室，還於舊都。舊都：指西漢曾分別建都的長安和洛陽。「還於舊都」的主語是朝廷。根據北伐的主客觀條件已經成熟，正式提出北伐中原、興復漢室的申請。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。所以：用來(介賓倒置)。職分：職責、本分。歸結上文，申述出兵伐魏是先帝託孤時交付的重任，責無旁貸，也理應準允。至於斟酌損益，進盡忠言，進、盡：都是動詞，前者表示知無不言，後者表示言無不盡。則攸之、、允之任也。此句上應第三自然段「宮中之事，事無大小，悉以諮之」，下啟下段「若無興德之言……」。出徵、留守，兩面都照顧到。安排周密。
第七自然段：從實現先帝託付的重任的高度，根據主客觀業已成熟的條件，提出北伐之請。
研讀第八段：問答、討論具體內容，略。
願陛下託臣以討賊興復之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈。兩「效」：前者是效果，可譯成任務；後者是見效果、取得效果。提出希望一。措辭委婉，態度堅決。若無興德之言，興德：使先主的聖德得到發揚、更加盛大。則責攸之、、允等之慢，以彰其咎：提出希望二。照應上文亦宜自謀，自謀：為自身設想。以諮諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。指出希望三。與上文「開張聖聽，以光先帝遺德」、「親賢臣」、「悉以諮之」相應。劉備給劉禪的遺詔中有「勉之，勉之!勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。」等語。臣不勝受恩感激。表明期望之深之切。
第八自然段：分三層提出願望，收束全篇議論。
研讀第九段：問答、討論具體內容，略。
今當遠離，臨表涕零，臨：面對著。涕：淚。零：落。不知所言。
第九自然段：本是寫奏章的套語，但由於全文情真意切，寥寥十二字表達出臨行前百感交集、無限戀念之情。
以上四段為第二部分：回顧經歷，表明對蜀漢的忠貞和請命北伐、興復漢室的決心。
(3)總評：
①討論「預習指導」
題甲參考答案：這絕不是文不對題，而是因為諸葛亮此次上表雖然是為了請命出徵，但主要意圖卻在於勸諫劉禪「內修政理」，並向他提出有關的建議。根據史料，我們知道，劉禪一貫平庸無能，朝政事無巨細，都由諸葛亮負責處理。此次諸葛亮出師北伐，勢難匡誤救失，對國內政局是很憂慮的，因此他只有提出建議並薦人自代。這正是針對蜀國當時朝廷形勢而定的。
題乙參考答案：諸葛亮在表中提出三條建議：廣開言路；賞罰公平；親賢遠佞。其中第三條是關鍵性的。因為如果做到了「親賢臣，遠小人」，那麼廣開言路、賞罰公平也就容易做到；反之，則前兩條建議也就無法實現。這是諸葛亮從歷史中總結出來的維護封建政權的寶貴經驗。正因如此，諸葛亮對第三條建議在第三、四、五、六、七、八各段中不僅結合正反兩方面的歷史實例和本人經歷加以說明，而且推薦賢臣良將並明確職分，反覆陳述，不厭其煩。全文也以「開張聖聽」起，以「諮諏善道，察納雅言」收。從表面看來，這些建議確實都不是從出師北伐的角度提出的，與北伐沒有直接關係；但是，「內修政理」是早在三顧茅廬時諸葛亮就提出的一整套總戰略中的一個有機的組成部分，現在重新提出，目的正在於為北伐創造良好的政治環境，使北伐無後顧之憂，所以關係是十分密切的。
題丙參考答案：表中十三次提到先帝，大體可分為四種情況：
論天下形勢，則強調先帝中道崩殂(不利)
追先帝之殊遇(有利)
論親賢遠佞，則強調先帝簡拔
先帝稱「能」
先帝嘆息痛恨
表本人心志，則強調先帝之顧
許先帝以驅馳
先帝之託
先帝之明
報先帝
告先帝之靈
對劉禪告誡，則強調光先帝遺德
深追先帝遺詔
不難看出，諸葛亮事事都以先帝之意為依據，句句都借先帝之口說出，既不失人臣之禮，更無教訓人主之嫌，使劉禪聽了，忠言而不逆耳(即所謂「直而不肆」)，十分得體；同時也表明他本人處處念及先帝之遺德、遺訓，時時不忘先帝之殊遇重託，既能表明自己的心跡，又容易以情打動劉禪。文中雖然明提陛下只有七次，但「暗提陛下」尚有五處(即：「誠宜開張聖聽」之前、「宣付有司」之前、兩次「悉以諮之」之前、「則責攸之」之前)，實際共十一處，或表忠誠，或表心願，或提具體建議，表明諸葛亮處處為劉禪著想，使再昏庸的皇帝也不能無動於衷了。總之，「受恩感激」「報先帝」「忠陛下」的思想感情，貫穿全篇，字裡行間洋溢著對劉備父子的無限忠誠。
題丁參考答案：諸葛亮在表中重提三顧茅廬、長坂之敗、臨崩託孤、五月渡瀘等往事，並非一般的憶舊。諸葛亮在這裡追述自己追隨先帝艱難創業、忘身憂國不避辛勞的歷史，固然有以自己的一片忠貞激勵劉禪的用意，但主要的還是為北伐中原請命，因為這樣寫能夠更親切感人地表明：北伐中原是先帝託付的大事，也是諸葛亮本人「追先帝之殊遇，而欲報之於陛下」(或「報先帝而忠陛下」)的決心和行動。這一點很容易被忽視；而忽視了這一點，就看不出文章後半部主要是請命北伐，而誤以為只在第七、八兩段各有一句涉及北伐，此表也就不大像「出師」表了。
②總觀全文，作者以託孤老臣的身份，規勸劉禪廣開言路、執法公平、親賢遠佞，向他力薦賢臣良將以修明政治，並在此基礎上以「追先帝之殊遇，欲報之於陛下」的一片忠誠，從完成先帝臨崩託付重任的高度，提出北定中原、興復漢室的懇切要求。這就是《出師表》的主題思想。但作者表達這一主題思想時，既曉以理(主要在前半)，又動以情(主要在後半)，情深詞切，語重心長，句句從肺腑中流出。
但應當指出，諸葛亮忠於劉備父子的思想，是他的封建正統思想的表現。這就是本文局限性所在。但這是具體歷史條件使然，我們不應苛求於古人。