什麼是哲學？不同的人可能有不同的解釋，馮友蘭先生認為「哲學是一種有系統的反思」。
這句話中有兩個關鍵詞，一是「系統」，意思是有橫向對比，有縱向衍生；另外一詞是「反思」，「吾日三省吾身」，其實反省是件很困難的事，真正會反省的人很少，真正的反省不是嘴皮子動動就行，它是需要真的能夠做出改變的。
《中國哲學簡史》是馮友蘭先生20世紀30年代完成的巨作《中國哲學史》的減縮版，本書完成於1947年，於馮先生去美國的哥倫比亞大學講學期間所著，原文由英文寫成，最後又翻譯成中文。這本《中國哲學簡史》相對於《中國哲學史》來說，前後相差一個中華民族生死存亡的抗日戰爭，而在這本書完成之際國共兩黨又開始內戰。在這樣宏大的歷史背景之下，這本獨特的歷史，追溯中國哲學思想的書就顯得格外生輝。
有學哲學的朋友問筆者，為什麼要看中國哲學，她作為武大哲學系的高材生，自言更加喜歡西方哲學，更加清晰、言之有物。這個問題筆者回答不了，這裡用馮友蘭先生的一句話作以回答「西方哲學相較於東方哲學，多了一個工具，那就是邏輯分析」。
如果是對這個還不太滿意，還有一個更加具體的理由。筆者對中國歷史更加清楚，哲學輔以歷史更加容易理解，便於小白入門。另外一點就是，作為一名來自於華中農村的小夥子來說，受到傳統的文化影響相對較大，也很想搞明白自己身上的哪些想法是來自哪些哲人的思想。
這是筆者讀完的第一本哲學著作，掩卷兩日之後，老實說已經記不得裡面的多少內容了。想要引用某些句子，恐怕要麼翻閱筆記，要麼只能求助搜尋引擎了。筆者一向不善於記東西，學生時代就不喜歡記英語單詞，英語成績極差。本文，就只簡單說一說讀《中國哲學簡史》引發的一些思考，和書中的內容關係不大。
首要說到的是「不知之知」，這被稱為道家的最高境界。簡單來說就是不知道自己知道，複雜一點只能引用《莊子·齊物論》裡的句子「乘天地之正而御六氣之辯，以遊無窮者」，或者說「夫天下也者，萬物之所一也」。對於這句話，筆者也想不太明白，所幸舉一個生活中的例子吧。
筆者的導師經常跟筆者說不要看哲學、不要看文學、不要看歷史，哲學和文學都是坑，把人繞暈；看電影不要看悲劇，生活之中已經有那麼多悲慘了，為什麼還要去電影中尋找。如果只聽他這幾句話，大多數人一定不理解，但是我讀到這句「不知之知」之後，想到第一個就是我的導師。他不看文學，卻是一個風流的性情中人；他不看哲學，卻有著覺者的慈悲；他不看悲劇，但是卻能感受到他人的痛苦，有極強的同理心。他經常說，正因為知道這麼多黑暗，才更要堅守自己的良知，知黑守白。
「不知之知」，不知道自己知道，且不知道自己已經執行了，這次筆者第一個很深感悟的地方。
另外，要說的是「宇宙之心」。1月31號，北京發生月食，在北京天文館的望遠鏡瞄了一眼大如盆的「血月」，見證了宇宙規律的運轉，時間的流逝。其實，印象更深刻的是在裡面看到的一個關於星空星座的短片，自從來到城市、眼睛戴上眼鏡之後，就沒有看到那樣清晰的星空了。群星浩渺，灼灼生輝，不同星星之間連線構成各種各樣的星座，每一顆星星放大，可能是一個星雲，可能是一個大恆星。
宇宙是什麼啊？宇宙就是極大的空間和極大的時間，這是一個「大一」。而在心學當中，它認為當我們的心感受到這個「大一」之後，它會「同一」。
在2月4號的「稻子學堂」課上交流，大家對《褚時健傳》裡紅塔山集團的廣告「天外有天」這個詞做了一個過渡解讀。一位書友說，他可能比較陰暗一點，外邊的這個天指的是黨的領導，在黨的領導下，個人的天被黨天包括在內。另一位書友說，外邊的那個天指的是人的精神，褚時健已經把犯法這個事想明白了，所以他不怕。所以他出獄後還去創業，還去種橙子。
這兩種說法都沒錯，但是筆者理解第二種說法。按照心學的理念，「心」就是外邊的那個「天」，可以對外界事物有一個完整的認識。