今天這一講,我們學習律詩的布局,最後學習修辭手法,律詩的形式可分為五律、七律和排律三種。排律又稱長律,句數不少於十句,兩句一聯, 也稱一韻,除首尾兩聯外,其餘各聯均須對仗。
今天,我們講律詩的布局,只針對五律和七律。
五律和七律每首限定為八句,共四聯,依次稱首聯、頷聯、頸聯和尾聯。容量比絕句多一倍。因此,律詩的布局與絕句又不盡相同。
下面,介紹幾種主要的律詩布局法。
一、起承轉合法。
這種布局法與絕句的起承轉合法有點相似,不同的是律詩的起承轉合是以一聯為單位,而不是以一句為單位。
比如:《閣外》:
閣外濤聲似舊時,兩三星火蕩支離。
煙迷遠樹天如墜,霧失歸途鳥卻知。
酒最傷人無月夜,情難回首少年期。
眼前看取風波惡,強與江鷗說息機。
首聯定下全詩的基調,交代出時間和地點,以所聞所見兩個截面總起全詩。頷聯分別從遠處的靜物與近處的動物入手以相承,繼續寫景,進一步交代了當時的天氣狀況,隱示作者當時的心情。
頸聯轉入抒情,結合前面所寫景物定下情感基調,感慨現在,回憶過去。尾聯在呼應前文的基礎上繼續抒情,表明作者的志趣。
律詩的起承轉合,妙處在於處處呼應,環環相扣、首尾關闔,句與句之間、聯與聯之間不離不棄,情景交融。是律詩創作最常見的章法。
二、起承繼轉合法。
這種章法的基本概念,就是首聯起,頷聯承,頸聯繼,尾聯轉合,把轉的功能放在尾聯的上句,尾聯的下句承擔合的功能。
比如《登龍山》:
四月攜壺向冷泉,野花開晚在危巔。
林深日蔽分光弱,露重衣寒覺鳥孱。
側世難尋雲外路,餘生賴有杖頭錢。
登龍於我復何益,返阻崎嶇腳下邊。
首聯點題,交代時間、事件和地點。
頷聯分別從危巔和冷泉承下來寫出龍山頂上景象和氣候,同時也為作者的思想感情交代出氛圍。
頸聯在頷聯的基礎上繼續發揮,寫出登臨絕頂的艱難,也適當地發出了作者由此而聯想到的生活艱辛。
尾聯上句筆鋒一轉,轉入抒情,下句以感慨做結,呼應首聯,說明人生追求越高,當要回歸時也就越難的道理。
此章法的關鍵在於作者在頷聯處感覺力度不夠,還不能對為尾聯的合結起到全力的推動,所以頸聯處暫時不轉,而是在頷聯的基礎上進一步發揮。
三、起承展轉合法。
此章法的基本概念,就是首聯的上句起,下句承,中間兩聯展開,鋪敘,尾聯的上句轉,下句合。從形式上看,就好像把絕句分成上下兩部分,然後在中間插入鋪敘手法很明顯的兩個對仗句。
比如:《午夏》:
草色如蒸煙自生,白雲底下少人行。
迷離欲倦階貓眼,亂吠才喑庭犬聲。
楊柳枝難鞭盛暑,南瓜花已伏低棚。
菜陰恰恰眠雙蝶,書舍檀香風鐸輕。
首聯上句形象地寫出午夏的炎熱天氣,暗中點題。下句承下來,說明因天氣炎熱,故行人稀少。中間兩聯分別以兩種動物和兩種植物在午夏時的狀態,進行展開和鋪敘。
尾聯上句一轉,雖描寫的仍然是動植物,但完全迥異於頷聯、頸聯所敘的狀態。下句做結,衍生出心靜自然涼的道理。
這也是律詩常見一種的布局方法,而且結構分明,是初學者首選的布局形式。
四、分總法。
這種布局比較怪異,前三聯扣題分寫,尾聯做出總結。大致有兩種情況。
一種情況,比如:
《次韻黃仲則<綺懷十六首>》(十三):
桃花簾外透玲瓏,翠柏森森古宅中。
嫵媚桃花隨逝水,軒昂翠柏貫長虹。
庭前翠柏搖新碧,雨後桃花落晚紅。
一樣春風緣底事:桃花翠柏兩難同?
首聯、頷聯、頸聯分別例舉出桃花和松柏的不同姿態和本性,尾聯以設問的形式做一總結,發人深思。
另一種情況,比如:
李商隱的《淚》:
永巷長年怨綺羅,離情終日思風波。
湘江竹上痕無限,峴首碑前灑幾多。
人去紫臺秋入塞,兵殘楚帳夜聞歌。
朝來灞水橋邊問,未抵青袍送玉珂。
作者在前面三聯六句詩中例舉出六種不同性質的淚水,最後以最悲涼莫過於青袍寒士陪送玉珂貴宦時所留下傷心的眼淚做結,寫出了屈沉下僚、俯仰隨人的寒門志士的屈辱、無奈和難堪。
五、總分法。
總分法的布局形式,很難找到清晰的起承轉合的痕跡,作者總是因一時一事之所感,一氣直下,除了題事只有一句或一聯,其餘均是以抒情為主。
比如杜甫的《聞官軍收河南河北》:
劍外忽傳收薊北,初聞涕淚滿衣裳。
卻看妻子愁何在,漫捲詩書喜欲狂。
白日放歌須縱酒,青春作伴好還鄉。
即從巴峽穿巫峽,便下襄陽向洛陽。
首聯的上句,作者交代了事件的原由,然後一氣貫注,承而直下,任憑感情的奔放和馳騁。
這種章法最難把握,非大手筆者不能為之,我們在運用時要特別注意感情的流轉,否則發而難收,以致凌亂無頭緒。
六、承上啟下法。
承上啟下,主要指頷聯的承上啟下,其餘與起承轉合相類似。
比如杜甫的《春望》:
國破山河在,城春草木深。
感時花濺淚,恨別鳥驚心。
烽火連三月,家書抵萬金。
白頭搔更短,渾欲不勝簪。
很明顯,頷聯的上句承接首聯而來,下句則啟引頸聯,使得文思細密,文氣連貫。
七、虛實烘託法。
此章法一般適合雜感類的律詩。因為感情的起伏不定、思慮迷茫,使得詩文虛虛實實,實實虛虛,虛中有實,實中有虛。
比如黃仲則的《雜感四首》其一:
抑情無計總飛揚,忽忽行迷坐若忘。
遁以鑿坯因傲骨,吟還帶索為愁長。
聽猿詎止三聲淚?繞指真成百鍊鋼。
自傲一嘔休示客,恐將冰炭置人腸。
詩人當時投在朱笥河的幕下,雖得以賞識,但忍受不住同僚的忌恨。稜磳傲骨使他萌生去意,希望擺脫這種寄人籬下的生活。在這種去留難決的情況下,既傷感,又憤怒,還有些許的自負,所以只能以虛虛實實的描摹,才能烘託出自己的情感。
當然,這種章法是從內容上來考慮的,因為行文的虛幻飄渺,也很難尋出結構上各種承接轉合的痕跡。採用此法,亦須謹慎。
八、跳躍式。
當我們要描寫非常的事件,需要闡發很跳脫的情感時,或者要描寫的所見所聞時空跨度很大,就可以採用跳躍式的布局形式。
比如:《戊子上半年記事》:
南國春來六出寒,冰凌千裡少花看。
欣逢華夏同酬志,笑殺蚍蜉欲作奸。
川北山崩兼地裂,蜀中人苦最心酸。
且將懷抱京城寄,奧運旗開自可寬。
採取跳躍式。首聯寫一事,頷聯寫一事,頸聯寫一事。尾聯則以即將舉辦的北京奧運會做結。
以上八種章法,是律詩布局比較典型的形式。但布局章法也是靈活多變的,我們在創作中可以借鑑,不可拘泥。運乎一妙,存於一心,真正有功力的詩人,往往不著意於布局而自成面目。
我們現在再深入的複習格律詩中的修辭手法
在語言學中,所謂修辭,就是一種語言活動,是利用各種語言手段以達到儘可能好的表達效果的語言活動。
格律詩是追求美的,有形式美、音律美、意境美,而音律美和意境美都需要語言美來作為保障。靈活運用各種修辭手法,能增強詩句的感染力,也能增強詩句在語言上的美感。
現在可知的語言修辭手法多達六七十種,這一講裡,介紹若干種格律詩中常用的修辭手法。
一、對仗。
我們知道,律詩的中間兩聯是需要對仗的。長律除了首尾兩聯,均需要對仗。對仗也稱對偶。雖然絕句不要求對仗,但我們在創作中也可以根據需要,適當地應用一些對偶句。
對仗的基礎知識,前面已經講解過,就不重複了,這裡主要介紹幾種對仗的特殊形式。
1、流水對,也稱串對或走馬對。流水對的特點是,單獨一句不能完整地把意思表達出來,需要兩句合併,才能使要表達的意思連貫一氣。
一般上下聯之間有承接、遞進、轉折、假設、因果等關係,故在構建流水對時一般會有一些連詞出現。
比如杜甫的「即從巴峽穿巫峽,便下襄陽向洛陽」,就是一種承接關係;白居易的「野火燒不盡,春風吹又生」,是一種遞進關係;
比如「欲起蛟龍清積弊,縱橫狐兔嘆臺臣」,是一種轉折關係;
比如「若教龍劍雲中合,便取閒心花下移」,是一種假設關係;
比如「前世當投石,今生可畫眉」,既有假設關係,又有因果關係。
2、當句對,也稱自對或句中對。就是在一個句子裡一些詞與另一些詞相對。有時字數不等,亦被認可。
比如陸遊的「山重水複疑無路,柳暗花明又一村」,山重對水復,柳暗對花明,屬於字數相等的當句對;
黃庭堅的「野水自添田水滿,晴鳩卻喚雨鳩歸」,野水自添對田水滿,晴鳩卻喚對雨鳩歸屬於字數不等的當句對。
3、借對。有兩種情況。
一種是借字義。比如「酒最傷人無月夜,情難回首少年期」,少年對無月,就是利用了少的另一種含義來對無,用月的另一種含義來對年。
另一種是借字音,也稱諧音對。比如孟浩然的「廚人具雞黍,稚子摘楊梅」,用楊諧羊的音來對上句中的雞。
4、錯綜對,也稱交股對。就是兩句中相對的詞不是依次相對,而是交錯相對。錯綜對一般安排在律詩的首聯或尾聯中,頷聯和頸聯不宜。
比如李群玉的「裙拖六幅湘江水,鬢聳巫山一段雲」,六幅對一段,湘江對巫山,屬於錯綜對。
5、扇面對,也稱隔句對。在律詩中,即單句對單句,雙句對雙句。
比如白居易的「飄渺巫山女,歸來七八年。殷勤湘水曲,留在十三弦」,「殷勤湘水曲」對「飄渺巫山女」,「留在十三弦」對「歸來七八年」,屬於扇面對。
比如:「不知雲外路,隔斷幾重山。但念門前水,環成九折灣」,也屬於這種。
二、比喻。
在修辭學中,比喻有很多種,這裡介紹明喻、暗喻和借喻。
1、明喻。明喻必須有本體、喻體和連接本體、喻體之間的「如,像」等比喻詞。
比如:「有書如曲詩如櫱」,就是把詩書比喻成曲櫱。
2、暗喻。暗喻也必須有本體、喻體,只是比喻詞是一些「是,成」等字眼。
比如:「我亦有戈橫枕上,此戈元是聖賢書」,把聖賢書暗喻成戈之類的武器。
3、借喻。借喻不出現本體,也不出現比喻詞,直接以喻體代替本體。
比如:「兩鬢霜花暗自移,更添魚尾幾參差」,用霜花借喻白髮,用魚尾借喻皺紋。
三、借代。借代就是不直接說出所要表達的人或事物,而是借用與它有密切相關的人或事物來代替。一般用在詩句中的有四種情況。
1、部分代整體。
比如李白的「兩岸青山相對出,孤帆一片日邊來」,就是用孤帆來借代船隻。
2、特徵代本體。
比如:「短衣莫作不平鳴,萬物於人總有情」,就是用短衣來借代貧困的人。
3、具體代抽象。
比如:「骨中紅豆如能剔,人世權當小謫看」,就是用具體的紅豆來代替抽象的相思。
4、抽象代具體。
比如「夜長底事消無計?一寸痴從萬丈爭」,就是用一寸借代心官,用萬丈借代紅塵。
借代與前面說的借喻很容易混淆。我們要清晰地分辨,只要掌握一個原則:借喻是一種比喻,是把一個事物比方成另一個不同類的,但有相似之處的事物。
借代更注重的是事物間的特性,而這些相關聯的特性又不具備能比喻的關係。
四、比擬。
比擬是把甲事物當作乙事物來描寫方的法,比擬可分為擬人和擬物兩類。
1、擬人,顧名思義,就是把物人格化,賦予物人的言行和思想感情。這種修辭格,在格律詩中用得極為普遍。
比如:「山鶯識得桃開晚,喚取梅花欲睡時」,就是將山鶯和梅花都人格化了。
2、擬物,可以把人寫作物,也可以把甲物寫作乙物。
比如:「劈盡銓衡當隘者,腰間賴我一錢刀」,就是把錢擬作刀來描寫。
再如:「滿丘猿鶴屍難辨,漫道蟲沙命總冤」,也是把人寫作猿鶴蟲沙。
五、誇張。誇張是在客觀實際的基礎上,對事物的形象、特徵、作用故意進行擴大或縮小的描寫。
比如李白的「飛流直下三千尺,疑是銀河落九天」,就是誇大的一種誇張。
再比如的「磨人別恨恁如斯?病骨嵯峨立似錐」,就是縮小的一種誇張。
誇張的手法能夠使詩歌的語言形象化,從而創造出驚人的意境和浩大的氣勢。但在使用誇張手法時,一定注意要適應表達的需要,並且在合理的想像中。
六、對比。對比就是將兩種對立的或相反的事物進行對比,有時也拿同類事物進行比較。
比如《城步長安營舊址》:
高垣古戍昔屯兵,南楚無輸漢柳營。
於今鼓角聞不見,油茶香裡聽蘆笙。
詩中有兩種事物的對比,一是城步長安營的舊址與已消失在歷史長河中漢代的細柳營比較,一是戰爭時代的鼓角與和平時代的蘆笙對比。這樣,事物的特徵就分明地表現出來,省卻諸多筆墨。
七、反覆。
同一詞語或描寫的事物在詩中反覆出現,叫反覆,是民歌常用的一種修辭手法。
比如
《南山牧場即景》:
碧草藍天一色看,藍成碧綠碧成藍。
牛羊信步藍天上,雲靄飄忽碧草間。
詩中反覆出現碧草和藍天兩種事物,以及藍和碧兩種顏色,突出表現了南山牧場的特徵。
八、雙關。
雙關就是在特定的語境中,利用語音和語義,使所用的詞語具有雙重的意義。
比如毛主席的「借問瘟君欲何往,紙船明燭照天燒」,其中瘟君既指當時的血吸蟲,又指社會上一切殘害人民的人和物。這種屬於語義雙關。
比如于謙的「粉身碎骨渾不怕,要留青白在人間」,其中的青白,一是指石灰的青白顏色,二是指詩人清白的品質。這種屬於諧音雙關。
常用的諧音雙關字有:蓮雙關憐,絲雙關思,藕雙關偶,晴雙關情等。
九、設問。
作者明知故問,或自問自答,或問而不答,這種修辭手法叫設問。
設問在詩文中的作用主要有三點:
一是引起讀者注意,並啟發讀者去思考和體會;
二是渲染氣氛,使詩文波瀾起伏而不呆板;
三是強調重點,突出主題。
比如「為何三百六十日,總是東南西北身」,就渲染出人生漂泊的幽怨。
再比如「如何際遇乾隆盛,也作泥途曳尾行」,就是提出一種社會現象,讓人思考、探索。
十、互文。
互文是詩文中關於一種特殊語言結構的修辭手法,就是上文中省了下文中出現的詞,下文中省了上文中出現的詞,解讀時需要參互成文,合而見義。
比如王昌齡的「秦時明月漢時關」,完整的句子應該是秦漢時明月秦漢時關。
再比前面說到的「有書如曲詩如櫱」,也是一種互文的手法。
十一、通感。
通感就是把多種感覺溝通起來的一種修辭手法,也稱移覺。
比如「山光遠浸楚雲天,水上雙橋撥響弦」,就是視覺與聽覺的通感,看到狀如琴弦一般的橋梁,就仿佛聽到了撥弦之聲。
再比如杜甫的「雨洗娟娟靜,風吹細細香」,就是視覺與嗅覺的通感,從修竹聯想到娟娟美人,因此細細風來,仿佛嗅到了美女的體香。
通感是一種很神奇的修辭手法,往往用於那些難狀之景,難言之情。
十二、移情。
移情就是把作者的思想感情移植到所描寫的事物身上的一種修辭手法。
比如「愁腸百結酒先覺,繡枕重溼夢未知」,愁腸百結了,是因為借酒澆愁時酒才先知;繡枕重溼了,是因為在夢中流淚,所以夢亦不知。這樣,作者的思想感情就宣洩得很委婉,也很動情。
十三、用典。
又稱用事,即在詩文中利用神話傳說、歷史故事以及經史子集、民謠俗諺中的語句或事實,來說明事理的一種修辭手法。
用典是詩文中比較常用的手法,這裡就不舉例了,我們在用典時,一定要注意用典的貼切。否則,就會適得其反。
十四、翻新。
翻新,就是從前人的立意或典故中翻出新意。
比如「六王未畢身先死,奇貨當時不可居」,就是從呂不韋奇貨可居的典故裡翻出新意。
再比如黃仲則的「誰言劉季真君敵?畢竟諸侯負汝深」,是想為項羽翻案的意思。
關於翻新,所得出的結論,不一定非要很正確,或者符合史實,只要能表達自己的思想,或在情理之中就算是達到目的了。
這一講主要介紹律詩的布局與這十四種詩歌中常用的修辭手法。修辭是一個斑斕多彩的領域,需要我們不斷地在文學創作中去應用,去實踐。
修辭手法作為一種表現手法和寫作技巧在文學作品中是不可或缺的。
它是中華民族在長期的語言文字實踐中,不斷創新、不斷探索的群體智慧,我們在實際創作中一定要將這一漢語言的瑰寶繼承和發揚下去。
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