牛郎織女鵲橋會 資料圖片
東臺董永七仙女雕塑
記者 姜振軍 文/攝
8月20日，東臺西溪旅遊文化景區將舉辦一年一度的大型相親聯誼活動。對此，有網友發帖問：七夕鵲橋上相會的是「董永七仙女」還是「牛郎織女」？一部分網友認為是一回事，而另一部分網友則認為不是一回事，雙方由此引發熱議。
現代快報記者搜尋發現，這一爭論由來已久。專家表示，「牛郎織女」和「董永七仙女」不屬於同一個故事，兩對人物的起源年代、情節、結果都不相同。但故事闡述的中心思想是有一定關聯的，皆為反映古代人們對自由愛情、男耕女織、安居樂業的美好生活的嚮往。「東臺西溪景區在『董永七仙女』文化園搞七夕活動，不但是對傳統愛情的頌揚，更是對忠貞愛情的倡導和堅守，值得鼓勵和提倡。」
董永七仙女和牛郎織女
是同一個故事？
「董永七仙女和牛郎織女是同一個故事嗎？」近日，網友「晨風如水」發了一則題為《求解：董永七仙女和牛郎織女關係》的帖子。帖子稱，前幾天和朋友到東臺西溪景區董永七仙女文化園遊玩，當走到董永七仙女雕塑前，偶然聽到一個五六歲的小女孩跟媽媽說，七夕節，東臺的董永和七仙女可以鵲橋相會了，「乍一聽還覺得挺浪漫的，仔細想想好像有點不對勁，鵲橋相會的應該是牛郎和織女吧。」
此帖引發網友熱議，這兩個傳說到底是不是一回事？網友「小嘴巴嘟嘟」說：「這兩個故事就是一回事，至於名字不同，應該一個是筆名，一個是藝名！」網友「95518」稱，根本不是同一個故事，牛郎是和織女，董永是和七仙女，織女是織布的仙女，七仙女是王母的第七個女兒，雖然也織布。但是牛郎織女和董永七仙女的故事不同，結局也不同。
隨後，現代快報記者聯繫上發帖人張先生。「小時候就一直聽老人講農曆七夕節牛郎織女鵲橋相會的故事。」張先生認為，鵲橋相會的應該是牛郎織女，但身邊有不少同事朋友，認為是兩個故事。「那麼，這兩個故事是一回事嗎？」於是，他發帖求證。
不少市民認為
兩個故事是一回事
昨天，記者隨機採訪了20位市民，認為董永七仙女和牛郎織女是一回事的有9人，認為不同的有11人。
「就是同一個故事吧，講的都是天上的仙女和凡間男子的愛情故事，最後仙女又都回到天上去了。」90後姑娘王丹告訴記者，小時候電視裡看過，但也沒有去深究，感覺就是一回事。
宿遷一私營企業老闆孫先生說，「我也認為兩者是同一個故事，首先男主人公都是心地善良的窮青年，女主人公都是心靈手巧善於織布的仙女。其次二者的故事框架和形式，基本相似，都是凡人娶了仙女，後來被更高級別的神仙管理者棒打鴛鴦。」
「以前我也一直認為董永七仙女和牛郎織女就是同一個故事，裡面很多情節都是相似的。」鹽城市鹽阜中學副校長陳峰曾經跟人爭得面紅耳赤，為了弄清狀況，他特意去東臺西溪景區董永七仙女文化園遊玩，還查閱了相關資料，發現兩個故事的某些情節還是有出入的，比如說，牛郎織女是在老牛的幫助下相識的，董永七仙女是以老槐樹為媒人。
牛郎織女傳說
很久以前，一個叫牛郎的孤兒，隨哥哥嫂子生活，嫂子對他不好。有一天他救了一頭生病的老黃牛，原來它是天上的金牛星被打下凡間。後來在老牛的指點下，牛郎找到了下凡仙女們洗澡遊玩的地方，拿起了其中一個的衣服，那個仙女名字叫織女，兩人相識，墜入愛河，後生育有龍鳳胎。但被王母娘娘發現，織女被帶回天界。後在老牛的幫助下，牛郎終於上了天界，被王母娘娘頭上銀簪所變的銀河攔住去路。天上的喜鵲被他們的愛情感動，化作「鵲橋」。王母娘娘有些動容，後命每年農曆七月初七，兩人才可在鵲橋相會。
牛郎織女起源於星象，可追溯至西周
「牛郎織女神話起源於古人對星象的觀察，織女星和牽牛星隔著一條天河遙遙相望而不能相聚，於是民間便逐漸構想出這則動人的神話。」鹽城民俗文化專家李偉介紹，關於牽牛星和織女星最早可以追溯到西周時期的《詩經》，裡面記載：維天有漢，監亦有光。歧彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報章。目完彼牽牛，不以服箱。「到了漢代，牛郎織女開始形成為神話故事。」李偉研究後認為。
現代快報記者查閱相關資料發現，漢代劉向《淮南子》記載：「烏鵲填河成橋，渡織女。」東漢崔寔《四民月令》則云：「七月七，河鼓（即牛郎）、織女二星神當會。」從這兩條記載中，可以看出在漢代牛郎織女神話已經有了大致情節：烏鵲填河成橋，然後二人才能從鵲橋上渡河相見。
據南北朝時期梁人宗懍所著的《荊楚歲時記》中記載，「天河之東有織女，天帝之子也，年年織杼勞役，織成雲錦天衣。天帝憐其獨處，許嫁河西牽牛郎。嫁後遂廢織。天帝怒，責令歸河東，使一年一度相會。」
「到魏晉南北朝時期，牛郎織女的神話傳說有了進一步的發展，在世代相傳的流傳演變過程中，故事本身也得以豐富並逐漸定型，從簡到繁，從不完整到完整。」李偉告訴記者，民間流傳的牛郎織女傳說以現實社會為背景，故事的舞臺由天上移到了地上，牽牛由天上的星神變成了人間放牛郎，天上的婚姻變成了人間的姻緣，並且出現了神話中沒有的老牛形象，會說話的神牛處處幫助保護牛郎，推動了情節的發展。」
董永與七仙女傳說
傳說玉帝之女七仙女隨六位姐姐人間遊玩，偶見賣身葬父的董永，被他的孝順老實所打動。大姐助其下凡，臨行時又贈難香一支，以便小妹危急時焚香求助。七仙女來到人間，經老槐樹作媒，與董永結為夫妻。為了幫助丈夫贖身，七仙女去曹員外家做工。員外故意刁難，限她一夜之間織成錦絹十匹。七仙女燃起難香求救，六位姐姐下凡相助，一夜織成十匹錦絹。夫妻返家途中，董永發現妻子懷孕在身。這時，空中出現天兵天將，限七仙女返回天宮，違命則將董永碎屍萬段。七仙女不忍丈夫受害，只得返回天庭，後七仙女將孩子生下送給董永撫養。
董永確有其人，可追溯至漢代
「董永七仙女的故事產生於漢代，據史料記載，董永確有其人。」李偉告訴記者，最早載於西漢劉向的《孝子傳(圖)》，此後三國曹植的《靈芝篇》和東晉幹寶的《搜神記》也都有相關記載。
記者查證發現，東漢桓帝建和元年（公元147年）修建晚期武梁祠畫像石中，刻繪了17幅「孝子傳圖」，其中後壁便有「董永事親」圖：畫面上有一輛獨輪車，即所謂「鹿車」。老者手持鳩杖，坐在獨輪車上，車上有盛食器皿，獨輪車停放在大樹陰涼之下。一年輕農民手持農具，扭頭望著老者。畫面上有「董永千乘人也」、「永父」題記。
李偉說：「從考古發現和古代傳說來看，董永的故事在西漢即已流傳。董永是一位十分難得的『孝子』，在當時已作為公民『道德楷模』，為提倡孝道的儒家文化所讚揚和推崇。董永能為古人所傳頌，最主要的還是因為他的孝。在父親病逝後，『賣身葬父』則進一步強化了其「道德楷模」形象，這也是他日後收穫與七仙女愛情的前提條件。」
據了解，董永傳說在兩千多年的漫長流傳過程中，不斷與各地的民眾生活相結合，全國許多地方都產生了富有地方特色的傳說，且留下了相沿而成的風俗及與董永身世有關的文物、村落、地名等遺蹟。「以鹽城東臺西溪最為顯著。」現代快報記者發現，東臺西溪與董永七仙女傳說有關的遺蹟地名有55處，如漢董永墓、辭郎河、鳳凰池、繅絲井、金釵井，以及董賢鄉、辭郎村等。
兩故事有相似地方
鵲橋會是牛郎織女
「董永七仙女和牛郎織女是兩個不同的故事，兩者不僅出處與形成時期有別，來源的根據也有很大不同。牛郎織女的傳說是源於天文之牽牛星與織女星，而董永七仙女的故事則還可捕捉到一些歷史的蹤跡。」東臺市雜文學會會長朱兆龍潛心研究兩個愛情故事多年，「兩者都是經過千百年來口頭加工而流傳演變下來的，變成有聲有色、有頭有尾的故事。結局也大不相同，牛郎織女可以每年鵲橋相會，董永七仙女別後再也無法相見了。」
朱兆龍說，依據相關史料來看，董永確有其人，董永與七仙女愛情的美麗傳說在東臺已經流傳兩千多年，除了口頭傳說和歷史記載外，還有眾多地名和故事與之相配，《東臺縣誌》等許多文獻均可以查到。
「這兩個民間傳說，都是抗爭天上的嚴規，有很多相似的地方，講述的都是神仙人物與凡間男子的愛情故事，反映了封建社會人們對自然現象的解讀和對男耕女織、安居樂業的美好生活的嚮往，都受到老百姓世世代代的歡迎。」東臺市文聯副主席盧冬紅認為。
現代快報記者了解到，東臺西溪旅遊文化景區將舉辦第三屆「浪漫七夕——情定東臺」大型相親聯誼活動，屆時將有幾萬單身男女參加。
「東臺是董永傳說的發源地，董永故裡，雖然鵲橋相會的不是董永七仙女，但其本身也是非常動人的愛情故事。」盧冬紅表示，兩個故事都是人們的美好願望，在東臺西溪舉辦相親會，更是對愛情文化的一種傳承，是值得學習和提倡的。
來源：現代快報
責任編輯：李然