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本文作者：陳宣丞 指導教師：孫延堂
獨家授權語文月刊發布
閱讀下面的材料，然後根據要求寫一篇文章。【2021屆高考備考預測原創作文】
《三國志.蜀志.諸葛亮傳》記載了東漢末年，劉備三顧茅廬去襄陽隆中拜訪諸葛亮的談話，促成三國鼎立戰略決策。公元207年冬至208年春，劉備在徐庶建議下，三次到襄陽隆中拜訪諸葛亮，直到第三次方得見，即「三顧茅廬」典故。諸葛亮在隆中為劉備分析天下形勢：與曹操誠不可爭鋒；與孫權可為援而不可圖。建議劉備「西和諸戎，南撫夷越，外結好孫權，內修政理，先取荊州為家，再取益州成鼎足勢……誠如是，則霸業可成，漢室可興矣。這就是《隆中對》內容。後來諸葛亮苦心孤詣，協助劉備，建立蜀漢政權，形成三國鼎力局面。
《出師表》是已經貴為蜀漢丞相的諸葛亮在北伐中原之前給後主劉禪的表文，闡述北伐的必要性以及對後主劉禪治國寄予的期望。諸葛亮用餘生的時間，積極協助劉禪，苦心經營蜀漢政權，嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，死而後已。
讀了上述材料，你有怎樣的啟發和感悟？請以此為中心，寫一篇文章。要求綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，標題自擬，不少於800字。
【升格作文】
忠之誠者，謂之道
縱觀古今，若論忠誠，無人能像諸葛丞相一樣流芳千古。但撥開他臉上文學神話的迷彩，接近更真實的孔明，才能認識到青史留名的原因——忠誠。但對他來說，正如「士為知己者死」一樣，忠誠是在對方真誠地對待自己的一種堅定的回饋。忠誠是一種彌足珍貴的人品。孔明對自己初心的忠誠是，躬耕隆中近十載，隱姓埋名只為尋得明主，擇木而棲；孔明對劉備忠誠是，皇叔竭盡真誠三顧茅廬請他出山，他為實現隆中的理想藍圖，一直追隨左右；孔明對蜀漢忠誠，長兄諸葛瑾幾番勸降，宿敵司馬懿多次利誘，不取代劉禪自立，對於蜀漢忠心耿耿牢記使命，直至星隕五丈原，令人高山仰止。對於青少年來說，效仿不可取，但先賢忠誠精神值得借鑑：忠於黨的事業初心不改。
首先，要做到對自己忠誠。何謂對自己忠誠？我認為：不忘初心，牢記使命。物慾橫流，可常身不由己，卻堅守忠誠，痴心不改。劉翔忠於自己，練就世界飛人，為國爭光；陳凱歌忠於自己，拍出《霸王別姬》，名震寰宇；餘華忠於自己，寫出先鋒文學成功轉型；黃文秀忠於自己，不忘暴雨中的村民英勇獻身。忠於自己關鍵是把握好尺度，擺正位置，把「人民至上，生命至上」放在首位，否則滑入「寧叫我負天下人」的深淵。
其次要把個人和集體統一。「埋骨何須桑梓地，人生何處不青山。」當小我融入大我時，他的精神就會得到升華。抗美援朝無數英烈橫灑熱血：面對火舌噴射，為了戰友和祖國利益，黃繼光甘願捨身堵住敵人機槍眼；楊根思抱著炸藥包，與敵人同歸於盡；王成面對蜂擁而至的敵人，高聲呼叫「向我開炮！」……「苟利國家生死以，豈因福禍避趨之?」70年後，硝煙散盡，新冠橫行。科研醫護工作者們最美逆行，砥礪前進。鍾南山83歲，李蘭娟74歲仍掛帥出徵，抗疫精神，鼓舞13億炎黃子孫，凝聚世界目光。為集體犧牲個人，舍小家保大家。忠於祖國，忠於人民，計利計大利，求名求世名。將精緻利己主義拋到九霄雲外。
最後對忠誠賦予時代內涵。如今歐美文化流行、西式思維沖天，中國傳統忠的文化已變得模糊。以自由標榜，以人權自居，視冷漠為理性，管利己叫本性，喚自私作精英。對生命都不尊重，豈不扯淡！我們不僅忠於自己、忠於集體，更要忠於國家，忠於文化，堅持「四個自信」，有理由相信：中華文化一定會對資本邏輯形成限制，揚棄傳統的忠誠。
於己忠誠，不忘初心；於眾忠誠，不忘使命；於文明忠誠，不忘自信。可見，忠誠之道人立身之本，發展之基。我想我是海，胸懷被敲開，一顆小石塊，都可讓忠誠澎湃。
遼寧省實驗中學2021屆12班 陳宣丞 指導教師：孫延堂
【升格指導】（823——990字）
一是原文題目《忠之謂道》，如果加上幾個字，重新組合，表達效果也許就不一樣，如《忠之誠者，謂之道》；二是注意不要出現硬傷：知識性錯誤。董存瑞捨身炸碉堡是河北省承德隆化戰鬥中的事情；三是本文的結構特色明顯：主幹段結構安排避開常規格式，先用排比句式闡述古人對自己忠誠，然後聯繫實際，對古代文化的辯證傳承過渡，重點放在怎樣做；
首先……其次……最後，意圖明顯但要從上到下分布。忠誠自己——忠誠集體——忠誠國家民族；四是能夠多處正反對比論證，展示思辨性。論述時，原文第五段六點展示了個性化寫作的才華，使文章的結構嚴謹，首尾呼應。如能在文採上稍微做點文章，效果會更好！
【原文】 忠之謂道
縱觀古今，無人能像諸葛丞相一樣流芳千古。撥開他臉上文學神話的迷彩，接近真實的孔明，才能認識到他清流惡名青史留名的原因——忠誠。
孔明對自己忠誠：他躬耕隆中近十載，隱姓埋名只為尋得明主，擇木而棲；孔明對劉備忠誠：皇叔三顧茅廬請他出山，他也為了實現隆中對的理想藍圖，一直跟在左右；孔明對蜀漢忠誠：長兄諸葛瑾幾番勸降，宿敵司馬懿多次利誘，對於蜀漢的忠心他始終不改，直至星隕五丈原。
對於正在成長的我們來說，一味效仿並不可取，不過參考先賢之路，多少可以有些借鑑。
首先，要做到對自己忠誠。物慾橫流，身不由己。卻有這樣一群人堅守對自己的忠誠。劉翔忠於自己，化身亞洲飛人，打破紀錄；陳凱歌忠於自己，拍出《霸王別姬》，名震寰宇；餘華忠於自己，寫出先鋒文學，成功轉型；忠於自己受益匪淺，而關鍵也在於把握好尺度，否則就會滑入「寧叫我負天下人」的自私深淵。
因此，要在個人和集體的統一中做到忠誠。「埋骨何須桑梓地，人生何處不青山。」抗美援朝戰場上，無數英烈橫灑熱血。董存瑞面對強敵，為了隊友和祖國的勝利，甘願捨棄自己的利益，用生命炸毀了美帝國主義的高樓大廈。「苟利國家生死以，豈因福禍避趨之。」70年後的今天，病魔肆虐，新冠橫行。醫護工作者們最美逆行，奮不顧身，砥礪前進。鍾南山年過半百，仍掛帥出徵，火神山雷神山拔地而起，鍾老已然是抗疫工作者的精神支柱，也是祖國和世界的目光所向。這正是為集體犧牲個人，舍小家為大家的體現。他們無私地忠於集體，計利計大利，求名求世名。
新時期，忠誠也被賦予時代內涵。在歐美文化流行、西式思維衝擊的今天，中國傳統「忠」文化的土壤已經變得極為有限。世人多以個人主義標榜自身，沾沾自喜，視冷漠為理性、管利己叫本性，喚自私者作精英。現狀如此嚴峻，更需要我們不僅忠於自己、忠於群體，更要忠於文化，忠於民族。我們忠誠地相信：中國文化一定會形成對資本邏輯的限制，並且為其揚棄準備好精神要素。
於己忠誠，於群忠誠，於文明忠誠。由此可見，忠誠才是人立身之本，國發展之基。
遼寧省實驗中學2021屆12班 陳宣丞
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