追尋敬畏上帝的時代
中國敬畏上帝的時代，在中國有史以來的歷史上，殷、周、春秋、戰國時代的聖人，直至今日的老百姓，屬於讓我們心儀的人類最美好的時代。
有關上帝的記載，我從《尚書》和《詩經》中，粗略地收集了13條：
1、《詩經·大雅 》：「上帝臨女（汝）」（上帝時刻都看護我們）；
2、《尚書·湯誓 》：「於畏上帝，不敢不正 」（我敬畏上帝，不敢作非正當之事）；
3、《尚書·湯誥 》：「惟簡上帝之心 」（ 上帝知道我們的一切）；
4、《尚書·湯誥》：「 惟皇上帝、降衷於下民」（偉大的上帝，賜福給天下萬民）；
5、《尚書·伊訓 》：「惟上帝不常作善降之百祥」（上帝不會常降許多吉祥）；
6、《尚書·盤庚》：「 肆上帝將復我高祖之德」（上帝賜我象成湯一樣的美德）；
7、《尚書·舜典 》：「以齊七政，肆類於上帝 」（具備七政美德，如上帝所示）；
8、《尚書·立政》：「籲俊尊上帝 」（呼籲賢人遵從上帝教導）；
9、《尚書·立政》：「丕釐上帝之耿命」（福運受於上帝的明令）；
10、《尚書·立政》 ：「以敬事上帝，利民長伯」（ 用奉上帝之誠心，去為民官長）；
11、《尚書·微子命》：「上帝時歆」（上帝時時被你香浴）；
12、《詩經·大雅 》：「上帝不寧，不康禋祀」（上帝對繁縟的祭祀不安）；
13、《詩經·大雅》：「其香始升，上帝居歆」（祭品香味升到天上，上帝喜歡）。
從以上的史料中，我們驚奇地看到，我們的先祖敬拜上帝的時候，基督教還沒有誕生。但是，敬拜的內容，卻近似基督教。如：只敬拜自然神上帝，沒有其它的偶像崇拜。這從秦始皇兵馬俑，和此前的考古發掘中，從來沒有發現過任何偶像，可以印證。
目前漢譯《聖經》，將英文God，譯為上帝，仍然是回歸中國上古人的上帝。在明代，基督教剛傳入中國的時候，利瑪竇先生是將God，譯為「造物主」的。中國人難以接受，於是，利瑪竇先生深入中國佛道寺廟，經過十數年的研究，考察，方找到了「上帝」這個譯名。從此，基督教和中國的上古時代，聯接並且契合了。中國人接受了基督教。
根據後人的記載，中國崇拜上帝的時代，形成的政治倫理，有四點值得注意：一是上帝面前，人們是平等的；二是除了上帝，沒有其它神祗；三是國家實行聯邦制，每個國家是自由的；四是最高權力者是行禪讓的，即選舉制的。這種制度，經過大禹治水之後，第四點改變了。大禹開始了父子相傳的家天下時代。接著的商、周，繼承了夏的傳統，雖然家天下了，但是，前面三條並沒有多大變化。經過漫長的春秋戰國時代，四條全部被顛復，最後由秦始皇完成了徹底轉型。
我們看到，在殷商末年，人民和「聖人」無限懷念的，仍然是上古那種在上帝面前人人平等的禪讓時代。攔擋周武王伐殷的伯夷和叔齊便感嘆：「神農虞夏忽焉沒兮，我安適歸兮！」
到了孔子，看到禮崩樂壞，他吶喊出「克己復禮」的呼聲。他要復的，便不僅是「周禮」，還有「三皇」時代，人們在上帝面前享有的平等和自由。