原標題：唐代的女道士不簡單！
女道士是土生土長的具有中國特色的一門職業，她們並非是天主教修女式的苦修人物，而是人在道觀，身在紅塵，具有比一般的良家婦女更為自由的活動空間。
唐代詩人王建的《唐昌觀玉蕊花》一詩云：「女冠夜覓香來處，唯見階前碎玉明。」女冠就是女道士。這「覓香」一詞可做多種解讀：其一是女道士晚上出來賞花，這是從字面意義上的理解；還有一層字面背後的解讀，就是女道士晚上出來不是為了賞花，而是來赴「花前月下」的情人之約。可見唐代的女道士過的是非常世俗化的生活。
雖說女道士自古有之，可是到了唐朝，這個行業才被推向巔峰。該行業的代表人物基本上分兩派：一是公主派；二是才女派。唐代公主總計二百一十位，其中入道者就有十二位。公主派的代表人物為玉真公主。才女派的代表人物則是三位女道姑：薜濤、魚玄機、李季蘭，並稱唐代「三大女詩人」
先說玉真公主。
玉真公主是武則天的孫女、唐睿宗的女兒、唐玄宗嫡嫡親的妹子。也就是說她不僅跟玄宗是一個爹，還是一個媽。這在當年皇宮佳麗三千人的年代，是概率極低的一件事。兄妹倆的母親竇氏在他們很小的時候就被奶奶武則天給害死了，兄妹倆一直相依為命。
玉真公主小時候就一心向道，出宮以後，她住進豪華的玉真觀，常常召集名人雅士飲酒作樂，不少男子拜倒在這位公主的石榴裙下。這位公主雖然似乎終身未婚，緋聞卻是層出不窮。
據說，玉真公主與大才子李白、王維鬧出過緋聞。此外，玉真公主與張說、高適、儲光羲等著名的文人關係也很密切。
事實上，這都是捕風捉影的架空之談，人家玉真公主與這兩位文人是伯樂與千裡馬的關係。王維和李白都是由於她的推薦而能到朝廷做官（其中李白連進士考試都沒參加過，直接就當了「翰林供奉」），二人也因此揚名天下。
由於玉真公主愛好文學與道教，所以跟當時文化界和宗教界的關係都很密切，當然，可能也有統戰的意圖。在整個唐玄宗時代，玉真公主的地位十分顯赫，她在哥哥面前具有很大的發言權，經常向哥哥推薦國家幹部，所以她的身邊經常是文人云集，如眾星拱月。以致千年之後，有人猜測在開元天寶年間，長安城中有一個以玉真公主為核心的文藝沙龍。
才女派的女道士魚玄機，初名魚幼薇，字蕙蘭，西安人。魚玄機曾與著名詩人溫庭筠有過一段微妙的情緣，有《冬夜寄溫飛卿》一詩可證：
苦思搜詩燈下吟，不眠長夜怕寒衾。
滿庭木葉愁風起，透幌紗窗惜月沈。
疏散未閒終遂願，盛衰空見本來心。
幽棲莫定梧桐處，暮雀啾啾空繞林。
詩中說自己在漫漫長夜裡無法入睡，心緒萬千，好像林中的小鳥，圍繞著樹林飛來飛去，沒有一枝是自己可以棲息的枝頭，巧妙地借曹操《短歌行》中的「繞樹三匝，何枝可依」之句表達了自己對老師的思念與依戀之情，這有點像瓊瑤的自傳體小說《窗外》裡暗戀老師的那個女高中生。
魚玄機後來嫁給狀元李億為妾，為正室所不容，出家至長安附近的崇真觀為女道士。期間寫下傳誦千古的名作《贈鄰女》：
羞日遮羅袖，愁春懶起妝。
易求無價寶，難得有情郎。
枕上潛垂淚，花間暗斷腸；
自能窺宋玉，何必恨王昌。
宋玉，戰國晚期楚鄢人（今湖北宜城人）。據傳是屈原的弟子，著名楚辭賦大家。宋玉長得一表人才，是古代四大美男之一；王昌，古代傳說中的負心郎。塵世上既然找不到有情有義的男子，自己流乾眼淚，想斷柔腸又有什麼用！魚玄機宣告：自己從此不再恨薄情郎王昌了，她自信能找到像宋玉那樣的如意郎君！她要開始一種新的生活，更好的風景在前方！
李季蘭，原名李冶，浙江吳興人。李季蘭與「茶聖」陸羽交情很深，完全稱得上是「藍顏知己」。她曾給陸羽寫過一首情深意重的五律：
昔去繁霜月，今來苦霧時。
相逢仍臥病，欲語淚先垂。
強勸陶家酒，還吟謝客詩。
偶然成一醉，此外更何之。
淚水裡浸著幸福，飽含著一個女詩人的感動。人在病中最脆弱最無助，陸羽的這次到來，無疑讓李季蘭感到非常的溫暖，女人常常為男人的細心所感動。
李季蘭在當時的詩名很大，甚至傳到唐玄宗的耳朵裡了。唐玄宗召李季蘭進宮，臨行前李季蘭做了一首《恩命追入，留別廣陵故人》詩:
無才多病分龍鍾，不料虛名達九重。
仰愧彈冠上華發，多慚拂鏡理衰容。
馳心北闕隨芳草，極目南山望舊峰。
桂樹不能留野客，沙鷗出浦謾相逢。
唐玄宗見到李季蘭後誇了一句：「原來是個俊老太太（俊嫗）呵。」沒評其文，只評其貌。 看完唐玄宗的這句話忍不住想笑，深深地感嘆還是張愛玲說得對——「出名要趁早啊！」
李季蘭經過幾段有始無終的感情，最後悟出了男女之情的實質：
至近至遠東西，至深至淺清溪。
至高至明日月，至親至疏夫妻。
這四句詩平白如話，但意味深長，把男女關係一語道破，成為膾炙人口的傳奇名篇。這不僅需有曾經滄海的人生體驗，更需要有勇氣和洞見，同時還帶著些一切都看淡的寧和。
薛濤，字洪度，陝西長安人，是唐代最知名的女詩人。她很小就隨做官的父親到了成都，此後一直生活在那裡。
薛濤最初的身份是歌妓，她的成名是在成都節度史韋皋一次宴會上。韋皋宴請一位重要客人，作陪也都是蜀中文化名流。韋皋召來薛濤，席間有文人賦詩文雅之事，薛濤也即席寫下一首七律《謁巫山廟》：
亂猿啼處訪高唐，一路煙霞草木香。
山色未能忘宋玉，水聲猶是哭襄王。
朝朝暮暮陽臺下，雨雨云云楚國亡。
惆悵廟前多少柳，春來空鬥畫眉長。
韋皋看過讚嘆不已，傳閱給席間眾賓客，大家也都嘆服。薛濤這首詩寫的是過巫山神女峰時謁巫山廟的情景。
自從宋玉的《高唐賦》以後，巫山雲雨已經成了男女歡愛的代言，但在薛濤的筆下，卻有一股惆悵懷古的味道，大有憑山憑水吊望，感喟世事滄桑的味道。尤其最後一句「春來空鬥畫眉長」，更是隱隱指責前人沉溺女色，這樣的立意出自女人之手已是不易，出自一個風塵女子筆下更是殊為難得。
薛濤與成都的幾任節度使都保持良好的關係，其中與武元衡情意最深。
武元衡，字伯蒼，為武則天的曾侄孫，是真正的皇家貴胄。武元衡節製成都期間，薛濤曾頻繁出入武府，與武元衡談詩論文。後武氏奉調回京，薛濤託人捎去問候的詩作《送盧員外》，寫得文採斐然，情致暗藏但又典雅莊重：
玉壘山前風雪夜，錦官城外別離魂。
信陵公子如相問，長向夷門感舊恩。
信陵君，名無忌，是戰國時魏國第六個國君安釐王魏圉的異母弟弟，喜歡養士，門客達千人，是著名的「戰國四公子」之一。
侯嬴是魏國首都大梁（現在的河南開封一帶）夷門監者，也就是個看大門的門衛，既老且貧，信陵君卻將他迎為上賓。
後秦國圍攻趙國，趙王求救於魏王，魏王懼於秦國的虎狼之威，猶豫不決。由於信陵君的姐姐嫁給了趙國的平原君，故信陵君一意要救趙，但又做不了魏王的主，於是侯嬴為信陵君出謀劃策，讓魏王最寵愛的如姬竊了魏王的兵符，信陵君才得以帶兵救趙，侯嬴則刎頸送公子，以報知遇之恩。
詩中以信陵君喻武元衡，夷門侯嬴為作者自喻。用典精切，不僅切合兩人的主客身份，也深深表達了女詩人的情意。
薛濤用這個歷史故事，明白地表示了友情之所以彌足珍貴，乃在於武元衡對自己的尊重之情、知己之恩。特別是薛濤以一樂伎之身，飽經風霜，更感知己之恩重於泰山，貴於和璧，因此銘刻於心，念念不忘。
薛濤後來脫去樂籍加入道籍，在成都郊區的浣花溪旁，買了獨門獨院的小別墅，種了滿院枇杷花，時年不過二十多歲。
薛濤逝後，當時的劍南節度使段文昌為她親手題寫了墓志銘，並在她的墓碑上刻上「西川女校書薛濤洪度之墓」，稍後的唐代詩人王建經過成都時，寫下一首詩來贊薛濤：
萬裡橋邊女校書，枇杷花裡閉門居，
掃眉才子知多少，管領春風總不如。
成都現在有一座叫望江樓的公園，就是為紀念薛濤而修建的，裡面有薛濤的雕像，上面對聯上寫道：
古井冷斜陽，問幾樹枇杷，何處是校書門巷？
大江橫曲檻，佔一樓煙雨，要平分工部草堂。
「工部」指的是唐代詩聖杜甫，薛濤的詩歌居然與一代詩聖平分秋色，這樣的女子，古往今來能有多少？那縷淡如青煙的寂寞香魂，如果能看到這樣的評語，也應含笑於九泉之下吧！返回搜狐，查看更多
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