讀書到底有沒有用？其實這件事，討論的人已不少。
近期網絡上的熱點雖然意不在此，但起因也一定程度上有關於我們對知識仍然敬畏。
我們成長的過程中，總會經歷一些大大小小的事，記憶是很勢利的東西，它不會幫你保存每個細節，對它來說，供你緬懷不是它的目的。
人是經驗的動物，某種程度上說，你的經歷決定了你有怎樣的三觀，決定了你是個怎樣的人。
@文|宋亮玉
讀書到底有沒有用，應該算一道辯題，它之所以會有這麼大分歧，我想是因為我們每個人對「用」這個字的定義不同。
所以回答這個問題，首先得排除工具書，比如教科類，學術類書籍。因為當你有一個明確的目的時，這些書的作用是顯而易見的，你可以通過書本獲得高等函數的各種定理。
而我說的讀書，就是廣義的意思，當有人問你讀書到底有用沒用，你其實清楚他說的讀書是指什麼書。
只有在抬槓的時候，才會把上面這種刁鑽的角度拿出來。為了避免沒有意義的爭辯，我先把這個口子封死。
那麼接下來就是問題核心：讀書有沒有用 ？
在我們成長的過程中，總會經歷一些大大小小的事，記憶是很勢利的東西，它不會幫你保存每個細節，對它來說，供你緬懷不是它的目的。
隨著時間的推移，我們的經歷漸漸蒸發，殘留下的那點結晶，才可以堅定地留在腦子裡。那點結晶，就是經驗。
人是經驗的動物，我們所有對未來的判斷幾乎只能依靠經驗，從某種程度上說，你的經歷決定了你有怎樣的三觀，決定了你是個怎樣的人。
而讀書，其實是一個創造經歷的過程。比如隨著主角成長，故事雖然是他人的，但感悟卻是你的。吸收別人不同的經驗為己所用，一點一點縫在自己身上，逐漸變成了你的三觀。
它不僅是一種觀念，也滲透在生活的方方面面，大到人生方向的選擇，小到對事物的看法，這種改變是潛移默化的，但結果卻是蝴蝶效應。
你從出生開始，經歷過的事、讀過的書都變成了你的衣服，現代文明裡，衣服是你坦然行走在街上的資本，從這方面來講，讀書絕對是有用的，它可以讓你有遠見，甚至有修養。
它可以讓你在這個世界裡活得更加心安理得。就是這麼顯而易見的道理，為什麼還會有那麼多人爭論？
我看過不少讀書無用論，發現所有這些論調都不是無所依託，它們一樣邏輯縝密，並在生活中有例可循，我們明明說的是同一件事，卻得出完全對立的結論，那只能說明一點，不管有用還是沒用，都沒有觸及到問題的核心。
讀書是構建三觀的過程，這一點毋庸置疑，所以問題來到了另一個層面，構建三觀到底有沒有用？
我已經許久沒有被任何文章打動過了。網絡上充斥著《連生活都難以維持，還談什麼詩和遠方？》《平凡才是生活的真諦》《最怕你碌碌無為，卻安慰自己平凡可貴》。
是該平凡地活著，還是為自己博一次，這本是兩個對立的觀點，但他們依然可以頭頭是道地說服一些人。我只能說他們都是對的，只是價值觀不同。
就像毛線有兩頭，你拽著其中一頭，一點點進入毛線團的核心，當你把它徹底打開時，發現根本沒有什麼根，它的根就是另一頭。
你可以把整體一概接受，也可以選擇毛線的中點，甚至可以固執地抓著一頭不放，原本就沒有什麼對錯，選擇而已。但問題在於，你一旦做出選擇，便創造了矛盾。
就像事物的發展雖然是向各個角度不斷膨脹的，沒有特定方向，但人的發展有方向，人的文明有方向，人類沒有原地踏步，所以我們做出選擇，分出對錯，讓事物一分為二，一半好，一半壞。
平凡還是拼搏，它們是同一件事物衍生出的兩個選擇，要麼原地踏步，要麼做出選擇，別無他路。
人性原本不分善惡，但我們為了文明棄惡從善，把對人類有利的那一面定義為「善」，另一半自然就變得「不善」。
矛盾的兩大陣營也是如此，一面是不分青紅皂白的絕對真理，一面是以人類發展為前提的相對狹隘的正確。
這一矛盾不僅在創作中成為壁壘，其實在生活中也隨處可見。
往小了說，你提出豬肉要煮熟吃，很多人都會贊同，但豬卻不會這麼覺得；往大了說，法國大革命提出的「自由，平等，博愛」本身也是一個病句，絕對的自由最終會凌駕於法律之上，它不會平等。
甚至給了我自由，為什麼不給我自私的自由，反而要我博愛。最終的結果是，這三樣東西都需要在一定程度上妥協才可以在一起。
動物園裡的老虎為了一口飯吃，不得不做出各種高難度動作，比如直立行走和鑽火圈，因為火圈的另一頭是食物。
老虎有跳火圈的能力，但也有傷人的能力，這是真實，而我們把一部分真實隱藏起來，讓老虎覺得自己只能跳火圈。
大自然馴化了人類，人類反過來充當了一部分動物的大自然。如果有一天，這世界最後一隻老虎是生活在馬戲團裡的，也許鑽火圈就變成了它們的天性。
那時候我們將面對另一個選擇：殘酷且真實地活著，還是虛偽但美好地活著。
如果你是老虎，為了火圈後的食物，你願意接受人生這場修行嗎？它必定充滿苦難，磕磕絆絆，這是我們創造矛盾的代價。
但人生往往如此，你似乎別無選擇，必須加入這場修行，你必須讀書破萬卷，因為當你把那些正確的三觀一點點縫補在自己身上的同時，也學會了拆解的能力——思維邏輯。
這是生活始料未及的，它讓我們跳火圈，我們卻擁有了跳的能力，任何一件事的盡頭都是另一面，你不用回頭，只需向前，當你用讀書突破真與對的界限，你會繞著世界回到原點。
那時候，你看到了事物的方方面面，那個矛盾最終會在你心裡和解，你已經不再是當初那個困惑的少年。
這就是世人追求的改變。從此，你可以通過這個能力找到另一個角度活著，找一個不那麼兇險，但心安理得的角度，這就是屬於你的意義。
而倘若你不讀書，你甚至連獲得這樣意義的途徑都沒有。你不會把苦難轉變成幸福感，你不會看到水下的另一面。
你看到的不過是旁人給你看的，你做的不過是旁人要你做的，你甚至都不明白自己究竟是一種怎樣的生物。
你會變成那個以為跳火圈才是天性的老虎，這隻老虎不一定不幸福，但一定是殘缺的。你失去了選擇的機會，被剝奪了了解真相的權利，變成了一個傀儡，就像活在楚門的世界。
你在思想上永遠會是一個嬰兒，需要靠著大人一步一步指引。你所有的思想都是設計，你的身上被無數條線拉扯，控制著你的每個動作。
我小時候愛看周星馳的無釐頭，因為不用思考，只需發笑。如今追到他導演的《美人魚》，其實不過是愛一種情懷，所有過分解讀的悲傷、深意和諷刺，我都不信。
長大一些，我愛看《肖申克的救贖》，其實愛的是一種成長，原來電影也可以不用讓主角說笑話，不用在槍林彈雨裡穿行還安然無恙，安安靜靜地講一個故事，卻一樣有些東西可以從中汲取。
它給我打開一扇世界的大門，讓我對這個世界充滿幻想，那是一種希望。
如今最愛的是《怦然心動》，我不知道我愛的是什麼，它沒有周星馳的捧腹大笑，沒有肖申克的絕境逢生，沒有《七宗罪》的看破真相。
它拍了一朵普普通通的花，當這個世界都在「我明白了」的欣喜和「明白了又能如何」的絕望中循環往復的時候，這朵花就那麼無人問津地美好著。就好像在說「別傷心，還有我」。
努力去讀書，努力跳過一個又一個火圈，努力接受世界的修剪，這是屬於你的修行，因為當你不斷獲得食物的時候，你會獲得一個前所未有的能力，就是從火圈的另一頭再跳回來，那時你會發現，有一個巨大的矛盾等著你去拆解。
你會在某種程度上，獲得思想上的自由，這就是讀書的意義。如果你在前行的過程中碰到了同樣的人，看著他孤獨地從火圈裡跳出來，你要告訴他，「別傷心，還有我。」
別怕，你會孤獨，但是也會偉大；別怕，你也不會孤獨，會有人前僕後繼地來尋找這個真相。
責任編輯：宋澤宇
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