王東嶽顛覆了我對脫口秀的看法

2020-12-22 思密不噠

上節目就要伶牙俐齒,就要滔滔不絕,就要武裝到牙齒。就要編故事,講述不幸往事,或者答非所問,或者處處抖包袱。 真的是這樣嗎?

前幾天提到,不知聽誰說的,近代以前都是先進就要挨打,然後順藤摸瓜,摸到一個古董:王東嶽。

網上簡介寥寥,但樹大很深,進而看到「物演通論」和遞弱代償,為羅輯思維幾年前提到過一次,方知老王非一般人,乃深淵之物。

簡單聽聽,老王講的內容邏輯清晰,分門別類,如果不是看書多,思維深,恐怕難以駕馭。又其貌不揚,這類男人發光發熱永不被人嫉妒。

初感如同當初聽《曉松奇談》,這類節目都是彤雲驟雨,非一日之功,也不可能永遠長青。原來哲學思維也可以說出來,平鋪直敘,也可以氣貫長虹,言之有物,言之有理,又有「一看就是老實人」的天然外表,不得不說,老王堪稱奇才。

王東嶽,本學醫之研究生畢業,但遊於古今中外思想奠基,又自成一脈,雖然所說的和「成功學」無關,但卻是焦躁時代的又一個吹哨人。刷抖音手硬的童鞋們,可以換換口味。

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  • 淺談王東嶽老師是大師還是?
    對於王東嶽,我覺得大家應該不要戴著有色眼鏡看。但這一點很難,為什麼?因為每一個人都屬於一定的群體或組織,那麼就勢必帶有這些群體無意識的偏見。學中醫的或多或少看不慣西醫,學西醫的也看不慣中醫;自家孩子明知不好,但也接受不了別人的指責,我家的孩子我可以批評,別人批評,我們的情感總是過不去。
  • 王東嶽何許人也?他是真正的哲學大師,還是不入流民科?
    王東嶽何許人也?他是真正的哲學大師,還是不入流民科? 王東嶽在文化界莫名其妙地火了,而且有愈演愈烈之勢。關於王東嶽的評價,也是呈兩極分化:褒揚者稱其為真正的哲學大師;貶損者稱其為不入流民科。那麼,王東嶽究竟是真正的大師,還是不入流的民科?
  • 王東嶽謬說匡正3——中國宗教不具有建設性之商榷
    王東嶽在視頻《佛教和道教的區別》裡面對中國的宗教和外國的宗教有一個結論,那就是「中國的宗教不具有建設性,外國的宗教具有建設性」,王東嶽沒有說何時何地,不知道是否理解為古今中外一切的宗教。我一直有一個感覺,王東嶽的思維具有片面性和表面性,今天這個視頻驗證了我的看法。我把王東嶽的這個觀點分兩部分來分析,一部分是「中國宗教不具有建設性」。第二個問題所「外國宗教具有建設性」。首先談談第一個問題,王東嶽說,中國的宗教不具有建設性,列舉了五鬥米教和白蓮教來證明這個觀點。
  • 王東嶽:我們所認為的「真實」是什麼?說得太到位了
    眾所周知,關於對「真實」的認知,其實不同的人有著不同的看法。王東嶽老師畫像如有人認為「眼見為實,耳聽為虛」,即凡是眼睛看得見的就是「真實」;也有人認為凡是相信的都是「真實」,凡是不相信的,都是非「真實」;甚至有人認為,除了自己之外,一切皆不可信
  • 還好王東嶽不是英語老師
    王東嶽在「西方哲學科學體系是怎麼誕生的?」中講到「我舉個例子,西方哲學家討論所有問題,把它歸結為存在,追問存在。因為存在是萬物最基本的屬性,可是存在這個詞在西方是怎樣書寫的呢?他居然是寫一個be然後在後面加上ing請大家注意Be是什麼?be就是「是的」,非時態中軸詞,也就是is、was、are這些詞的中軸詞,叫be。把be變成進行時態,這個就是存在這個詞。」
  • 王東嶽的水平高嗎?客觀的評價,他到底是個怎樣人?
    應該說,學院派面對王東嶽,除了羞愧自嘆不如外,根本就達不到人家的高度和造意。王東嶽的哲科成就,可以讓愚昧、貪婪的人驚心動魄;可以讓冷漠、殘暴的人知己知彼似禽似獸。王東嶽可以給全人類講課,你我胡言亂語可以,因為你的知識很可憐。 如果以韓俞的師說傳道授業解惑也來評價.王東嶽先生在中國曆上完全擁有他的一席之地。
  • 為什麼知名專家在王東嶽面前喜歡沉默和微笑
    我想,王東嶽在很大程度上做到了,但他又無法獨善其身,他需要錢,他需要商業化自己的哲學思想,出版自己的書需要和書商打交道,需要審查,手稿需要必要的修改,表達需要適度的婉轉,用詞需要斟酌避諱。很多人的生活如霜打的茄子一般,打算就此抽吧下去,偶然聽到王東嶽的講座,精神為之一振,當然這個茄子也不是一般的茄子,因為王東嶽的影響力主要在知識階層,我雖然不屬於這一階層,但因為之前讀了《失控》一書,所以我從淺層,較為容易地理解了王東嶽的哲學體系。本人少時痴迷物理,熟知熱力學第二定律,故較能理解「遞弱代償原理」。
  • 應該如何認識王東嶽
    王東嶽不同於我們以前見到的傳統國學,他是結合了一些西方哲學和現代科學的內容,更加加強了傳播力。有羅胖子站臺、混沌大學李善友站臺,至少廣告傳播價值幾千萬是有的。加上中國人對「國學」的熱衷,讓王東嶽取得了暫時傳播上的成功。
  • 王東嶽,是真正的掃地僧大師,還是不入流民科?主流學術圈有話說
    對外稱常年隱居終南山可以說,學術圈與大眾層,對於王東嶽,看法是分裂的。「民科」云云,落在哲學上,大體有三大指標:一,所論雖據典引經,指斥東西,蔑古輕今,可其學說完全沒有「譜系」,是天馬行空,是自創一格;二,話語邏輯也許尚能自洽,可極少有定量分析,根本缺乏實證,模稜兩可,似是而非,自創一堆招術與武功;其三,愛標榜獨立思考,對個人智力與學識極端自信,喜提出五花八門的玄虛理論,意在顛覆共同知識,愛飆出各類五光十色又無法驗證的預言,可終究半瓶醋
  • 《脫口秀大會》剛結束 來回顧下脫口秀演員們的生硬廣告植入
    你們看《脫口秀大會》嗎?今年的《脫口秀大會2》令我最印象深刻的,除去脫口秀表演者的段子外,當屬那些在節目裡無孔不入的硬廣告植入了。
  • 王德峰與王東嶽:當代哲學界的「東峰」與「西嶽」
    王德峰(左),王東嶽(右)#現在網上最火的兩個哲學學者大概就是王德峰和王東嶽了。王東嶽的大名經常會從周圍朋友口中傳出,有不少人被推薦讀他的書,到網上商城搜他的書,也是售賣商家一大片,生意似乎都還不錯,可見東嶽先生已經深入人心。他們兩人都姓王,前者是科班出生,名校名師,後者是野路出身,一介布衣。前者因講課風趣、見解精到而出名,後者因博古通今、驚世創見而出名。前者論文無數,但未見獨特創見,後者有獨特創見,卻未見發表論文。
  • 王東嶽先生現在很火,他能成為一代大家嗎?
    公開資料顯示,王東嶽,男,獨立於任何黨派與學術機構之外,自由學者。研究生畢業後曾做過西北大學哲學系客座教授以及西安交大管理學院的東方文化客座教授。王東嶽先生學貫東西,通古曉今,從宗教、東西方哲學到自然科學,到歷史、地理、社會人文學、政治學等等,幾乎無所不包。
  • 哲學家王東嶽:科學總是錯的而且越錯越快
    王東嶽說,中國人很荒誕地把哲學、科學視為客觀規律,要知道哲學科學從來都是主觀規律,越錯越快的主觀規律才叫科學。波普爾第一次給科學下定義,說科學就是證偽主義,凡是能夠證明是錯了的學問,才叫科學。演講者|王東嶽(哲學家,《物演通論》作者)什麼叫文化,我們可以用三個詞總結特徵:生存結構、思維方式和遮蔽效應。第一是生存結構,就是你所面對的生存環境及其結構所帶出的上古先民生存方式的總和,就叫文化。
  • 被驚為天人的王東嶽,隱居終南山20年寫出一本書,瞬間引爆網絡
    近年來,網絡上頻頻出現一個人的名字:王東嶽。此王東嶽非明星王東嶽,可是他的光輝遠比明星還要閃耀。今天你可以不認識王東嶽,或許多年後,世界上無人不識王東嶽,就像無人不知達爾文一樣。王東嶽的名氣就跟達爾文有關,他在讀大學的時候,偶然發現了達爾文生物進化的漏洞。從此他塌陷了進去,拋棄了令人豔羨的職業,一頭扎進哲學海洋。
  • 王東嶽的進化心理學:你是奴隸的後代嗎?女孩更喜歡壞男人的原因
    我在講述奴性的形成時候,有人問我說是不是參考王東嶽先生的學說。這時候我才知道王東嶽先生。去看了他的一些講座。他的思維模式其實是進化心理學的思維模式。這種思維方式並非他獨有的專利。這裡我把老先生的名字放到題目中主要是讓平臺容易找到目標人群。
  • 怎樣理解王東嶽說《易經》過於幼稚這一句話?
    《易經》是五經之首我相信這個在學術界或民間應該是沒有爭議的。越早的東西一定是越簡單的東西越幼稚的東西!而王東嶽評價《易經》過於幼稚,很多人把這句話理解為「王東嶽說易經沒有一點知識含量」。對於靠易經謀生的人來說易經是他的飯碗,對於相信易經算卦的人來說易經是他們的信仰,說「易經沒有一點知識含量」他們不揍你才是奇怪的事情,這也是導致很多人在網上批判王東嶽的原因。
  • 學國學必看頂級高手王東嶽、曾仕強、傅佩榮、翟鴻燊、郭繼承等
    在這裡作者給大家推薦五位名家:王東嶽、曾仕強、傅佩榮、翟鴻燊、郭繼承等。一、必看王東嶽的哲學系列視頻講座王東嶽,男,筆名「子非魚」,獨立於任何黨派和學術機構之外,無固定職業,無確定職稱,自由學者 。王東嶽研究生畢業後曾做過西北大學哲學系客座教授以及西安交大管理學院的東方文化客座教授。出版三卷《物演通論》合為一部;一冊隨筆集《知魚之樂》;一冊彙編本《人類的沒落》。提出遞弱代償理論。
  • 湯一介、周國平、鄧曉芒、黎鳴、王東嶽,誰能稱上哲學家呢
    有人問,湯一介、周國平、鄧曉芒、黎鳴、王東嶽這些人算不算哲學家?錢鍾書在《圍城》中方鴻漸和褚慎明的一段對話提出了哲學家家的問題:方鴻漸說:"我只在哲學系混了一年,看了幾本指定參考書。在褚先生前面只能虛心領教做學生。"褚慎明道:"豈敢,豈敢!
  • 王東嶽的「遞弱代償」原理是正確的嗎,要如何倡導科學發展?
    王東嶽的遞弱代償原理,因為把宇宙萬物都總結為一系,其眼光之大,讓人嘆為觀止。然而王東嶽的「遞弱代償原理」真的那麼神奇嗎?一起來詳細了解吧,看看到底是神奇還是荒謬!王東嶽又講科學時代是一個更糟糕的時代,因為科學時代雖然帶來經濟上的發展,可實際上科學卻給人類帶來巨大災難。例如環境問題,戰爭問題,食品健康問題等等。王東嶽說戰爭一次比一次爆烈,第一次是大戰結束時,使用的是重機槍、重型裝甲等。二次是大戰一開始就是各種重機槍,坦克裝甲,飛機應用於戰場,結束時,使用的是原子彈。
  • 陳果把哲學當心靈雞湯講,王東嶽玩哲學棋高一著,卻步了於丹後塵
    陳果把哲學當心靈雞湯講,王東嶽玩哲學棋高一著,卻步了於丹後塵在筆者的印象中,哲學是一門無比高深的學問。但凡是能把哲學搞清楚的人,無疑都是「業界大牛」。就當代研究哲學出名的學者而,首推復旦大學陳果、「自由學者」王東嶽。