道家又把天上的星神與張亞子合而為一，封張亞子為文昌帝君，屬二十八宿中的文昌星，傳說主「文運」、「司科舉」。道家與張亞子合而為一的年代，應是宋朝。道教那時大舉，人們尊神而輕佛。後人又將蛇神、龍神與文昌帝君重合，使文昌帝君聲威大震，成為影響全國的、掌管人間福祿的神祇。歷史，文人士子，儒、佛、道都十分崇拜張亞子，還借文昌帝君之名，黃銅文昌帝君雕刻，降寫了大量著述，據不完全統計達80餘部，數百種之多。
越西祭祀文昌的日子，一年有三祭，春、秋祭和迎神會。迎神會的日期為正月十二日到十八日，首尾兩日分別為迎神日和送神日。春祭是文昌帝君的重大祭典，在每年的二月三日，相傳是張亞子的生日，黃銅文昌帝君，一般由官方舉行祀典。秋祭每年八月初一舉行，相傳為文昌修成正果之日。
據傳，文昌帝君有七十三次化身，在周為張仲，在漢為張良，在晉為涼王呂光，在五代為蜀王孟昶，在姚秦之世為張亞子。其為人天性剛烈，明察秋毫，秉性仁厚，恤民如子。其傳世之著作有陰騭文、感應篇、勸孝文、孝經解等諸書，皆有裨於教化，不失聖人之旨，故學者崇之。
今， 得晟徵集到一尊宋代文昌帝君坐像，特來分享。
此件宋代文昌帝君坐像，高31cm。文昌帝君面容祥和，頭戴官帽，身穿袍服，革帶束於腰間，衣紋飄逸，細節表現一絲不苟，左手自然下垂搭於腿前，左手靠於胸前。充分發揮中國傳統的「傳神寫意」的雕刻手法，刻畫細膩，線條流暢，圓勁有力，形神兼備，獨具風格神韻。
雕刻工藝精煉樸實，包漿溫潤，品相保存較好。文昌帝君為民間和道教尊奉的掌管功名祿位之神，文昌本星名，亦稱文曲星，古時認為是主持文運功名的星宿，元明以後，隨著科舉制度的規模化和制度化，對於文昌帝君的祀奉日益普遍。
從造像的每一個細節皆可看出其做工精緻，透過脫落的外層紅色保護老漆碎片，仍然可見古老的鎏金痕跡和純淨的銅胎質地，這一應出自官宦人家供奉的銅造像，經過幾百年仍保存如此完好，實屬難得。所以這件藏品極具文化價值、觀賞價值，值得被藏友們收藏。