羅懷學 紀實影社
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羅懷學，中國攝影家協會會員；雲南省攝影家協會會員； 中國民俗攝影協會博學會士。
作品獲獎：
2000年《布朗族少女》 獲「第七屆亞洲風採」華人攝影比賽社會生活類二等獎；
2003年《童年時光》 獲臺灣「千禧之愛」世界華人攝影比賽金翼獎；
2003年《二十一世紀的刀耕火種部落》 獲「第十屆亞洲風採」華人攝影比賽社會生活類三等獎；
2004年《跳皮筋》等五幅作品 獲「第三屆奧地利國際攝影沙龍」入選獎；
2009年《布朗山中》獲首屆「侯登科紀實攝影獎」入圍獎；
2012年《似水流年》獲「西雙版納國際影像展——一條大河」最佳攝影師提名獎。
作品參展：
2007年《布朗山中》 參加山西第七屆平遙國際攝影節作品展；
2011年《似水流年》 參加第三屆大理國際影會作品展；
2012年《似水流年》 參加上海第十二屆國際攝影節作品展；
2012年《似水流年》 參加第二屆西雙版納國際影像作品展；
2012年《似水流年》 參加第十二屆平遙國際攝影大展三人聯展；
2014年《金沙江上最後的推溜人》參加第三屆西雙版納國際影像作品展；
2014年《金沙江上最後的推溜人》參加「前後左右——雲南中青年攝影藝術家當代影像」提名展；
2016年《故鄉的碼頭》參加第四屆西雙版納國際影像作品展；
2016年《布朗山往事》參加首屆「中國民族影像志」攝影展最終入圍20組作品展並被中國民族博物館收藏。
作品出版：
2013年《布朗山紀事》攝影集出版；
2017年《故鄉》畫冊出版。
作品發表：
攝影作品曾載於《中國國家地理》《中國攝影家》《人民攝影報》《中國攝影報》《上海外灘畫報》《麓客》《藝術雲南》等數十家報刊。
攝影作品集
羅懷學《故鄉》籤名版 198元包郵
出版: 雲南美術出版社
印刷: 昆明美林影印包裝有限公司
開本: 28.5x28.5x2.5cm
頁數：260頁
版次: 2017年05月第1版
ISBN 978-7-5489-2587-3
回得去的是家鄉，回不去的是故鄉。
我的家在滇東北的金沙江邊一個叫「煙囪壩」的壩子上。壩子不大，一面靠山，三面環水，江水繞著壩子流到東邊，轉個急彎調頭向北流去。金沙江兩岸自古「地無三尺平，出門就是山」，老百姓把兩岸平點的地方統稱「壩子」，「煙囪壩」也因平坦而得名。壩子中間，一條粗麻石鋪成的古驛道穿村而過。繞村流過的金沙江，是官府水陸聯運將雲銅運抵京城，鑄造錢幣的咽喉要道，有「黃金水道」之稱。民間將金沙江下遊這條水陸通道合稱「銅運古道」。
1999年至今，我總是在有意無意之間、自覺不自覺之時，默默地摁下快門，用相機記錄著金沙江下遊兩岸的自然和人文景觀。儘管拍得有些散漫、隨意和游離，少了些理性、系統和縝密，卻始終從未停止過拍攝。直到 2007年的一天，我在報紙上看到：國家要在距家鄉下遊60公裡的金沙江最末端建向家壩電站。突然間，我魂不守舍，一次次從省城昆明跑回老家，恨不得用手中的相機，把家鄉的山川風貌、人文景觀，通通定格在方寸之間的黑白膠片上，記錄下家鄉父老鄉親的生存狀態、生活場景和喜怒哀樂。為他們立此存照！聊以自慰一個遠方遊子對故鄉長長的思念！
2012年10月，向家壩電站蓄水發電，家鄉的山川風貌，人文景觀，連同兒時的美好記憶一道淹沒在了庫區湖底，成了一個永遠解不開的心結！
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羅懷學《布朗山紀事》籤名版 110元包郵
出版: 雲南美術出版社
印刷: 昆明富新春彩色印務有限公司
開本: 25x25x0.6cm
頁數：64頁
版次: 2013年10月第1版
ISBN 978-7-5489-1456-3
布朗山，在雲南西雙版納境內，與緬甸接壤，屬亞熱帶雨林氣候，炎熱潮溼，山中聚居著近兩萬布朗族人。布朗族是雲南獨有的跨國土著山地民族，至二十世紀九十年代末一直保留著「刀耕火種、輪息拋荒」的原始耕作方式，過著「日出而作，日落而息」的部落式生活。
布朗族喜居深山，大多在山頂或山腰依山建寨，擇水而居。住竹木結構的「幹欄」式竹樓，樓上住人，樓下放養家禽牲畜、堆放雜物，通風透氣，冬暖夏涼，還能抵禦野獸的侵襲。
布朗族信奉小乘佛教和原始宗教。村村有緬寺，寨寨有寨神，家家有火塘，事事要佔卦。布朗族認為：人的生老病死，禍福壽祿，全由佛主和各路鬼神掌管，得罪不得。每年，各寨都要舉行「開門節」、「關門節」、「賧佛節」、「升和尚」等大大小小名目繁多的祭祀活動驅神避鬼。家裡的火塘終年不滅，供奉著家族男女祖先神，也是取暖、作飯、待客的地方，還是男女青年「串姑娘」（談戀愛）的場所。男孩子十二歲後就要進緬寺當和尚，學傣文，念經書，升佛爺，也可還俗，結婚生子。男女婚姻嫁娶自由，雙方滿意，結「小婚」（從妻居），三年後，能生兒育女，結「大婚」（從夫居），至今還保留著濃鬱而獨特的民俗民風。
布朗族淳樸善良，生活簡樸、樂觀，祖祖輩輩廝守著那片平靜、安祥的樂土，過著安居樂業、悠然自得、隨遇而安的生活……
布朗族住的「幹欄」式竹樓。
在撿地備耕的同時，村民都會在自家的火燒地裡順便搭個地棚，因為，在旱谷成熟期，男人晚上都要守在地棚裡，看護莊稼不被野豬、老熊糟蹋。
種旱谷的工具，是隨手撿一根燒荒時留下的樹枝，或在林子裡砍根木棍削尖，在火上蘸一下火，就成了種莊稼的天然工具。
八月，雨季來臨，是布朗族播種旱谷的季節。種旱谷，一般是一個村子的人家，以換工的形式輪流播種。擇「兔日」、「蛇日」下種為最佳，因兔、蛇動物小，糟蹋糧食少，穀子打得就多。
點播時，男人手握一根七、八尺長的木棍戳窩，女人向窩裡丟谷種，男女配對進行，從坡腳倒退著向坡頭播種。
大人種穀子，孩子就在火燒地裡玩耍，等到吃中午飯前才去找回來，從箐溝裡拎來泉水，從頭到腳衝洗乾淨。
點種旱谷，是布朗族農活中最累的活計，為趕節令，中午飯只能在地裡煮著吃。平時，布朗族很少吃肉和油渾，播種時節，也是布朗族打牙祭的日子。
十月，山野泛黃，是旱谷收割的季節。收莊稼，是頭衝下從山頂往山腳下收割，為的是不讓身體碰掉穀粒，儘量做到顆粒歸倉。
村民在收割被野豬糟蹋過的旱谷，基本沒什麼收成。
打穀時，從家裡背來篾笆鋪在谷垛旁，把旱谷抱到篾笆上，用棍敲棒打，腳搓手揉。
打完一垛，撈去穀草，用腳翻劃著穀子，手拿竹筍殼扇子，來回揮舞扇去秕谷和雜草，留下黃澄澄的穀子。
每天打完旱谷，趁天沒黑，把穀子一袋袋挑回家，曬上兩日，便可裝倉入庫。
備好木料、草排，刨平地基，等到農閒，掐算個好日子，全寨人幫忙，兩天三就能蓋起一間幹欄式竹樓。
太陽沒落山，村民們就掛上銀幕，坐等鄉幹部檢查完工作後，出錢包電影給他們看，等到天黑，鄉幹部也沒來。
農閒時節，女人上山砍柴禾、打豬草，男人則留在家裡照看孩子、聊天、抽菸、打牌。
村長家放在山上的水牛，被豺狼咬掉了一個卵子（睪丸），用「六六六」粉拌泥巴，為水牛包紮化膿長蛆的傷口。
布朗族女人比男人承擔了更多的家庭責任，不但要生兒育女，繁衍後代，栽插點播等農活，樣樣離不開女人。
布朗族女人去箐溝裡洗完衣服，還要順便用鍋碗瓢盆拎些水回家。
布朗族自古以漁獵為生，槍是布朗族男人的命根子，寧願終生無女人，不能一天沒獵槍。收槍，好比收命。
村民從山裡背些山貨去街子上換些油鹽和必須的生活用品，近者，走三五個小時，遠者，要走十三四小時，天亮走到天黑。現代化交通工具成為他們的嚮往。
布朗族女孩清澈明亮的眼神裡，是布朗族的純樸與善良。
課間，孩子們用自已做的「雞公車」去山上推車柴禾回家，再繼續上課。
在布朗山的村村寨寨，孩子們最愛玩的遊戲就是「老鷹叼小雞」。
每年旱谷成熟的季節，布朗族就會用木頭和竹篾把中緬分界的南冬河堵成魚壩，讓從下遊到上遊產子的一種白鱗魚自投籮網，小魚放生，大魚留下。
布朗山村村都有緬寺，常出現「僧多粥少」沒家人送飯的情況，佛爺便會帶著小和尚拿著飯缽去寨子裡「討飯」（化緣），寨子裡的男女老幼天天天不亮，就端著剛煮熟的第一勺飯，第一口菜，跪拜寨心，等待化緣祈福。
「拴線」是布朗族最為原始的宗教習俗，據說能祛病消災，祈福平安。婚喪嫁娶，都要拴線，姑娘出嫁要請「布佔」和寨子裡的長者拴線祝福。
升和尚，是布朗族男孩子從小的嚮往。一般十二歲以後，就可以剃度入佛，學傣文念經書，過去，緬寺是布朗族唯一學習知識的地方，到成家立業的年齡，便可還俗，結婚生子。
賧佛節期間，從緬甸請來的大佛爺出行念經賜福，腳不能踩到凡間地氣，要用滑竿抬到賧佛的村民家，起轎落轎都要從「人毯」上踩過，誰要是被佛爺踩過，一生吉祥平安。
傣歷12月5日，是布朗族的「開門節」，各寨都要息工三天做佛事活動，「開門節」後，緬寺和尚就可以吃渾，回寨子「串姑娘」（談戀愛），白天回家參加家裡的農事活動。
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原標題：《羅懷學攝影作品集推薦《故鄉》《布朗山紀事》》
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