今天的九零後的瀘州人，應該還是知道百子圖這個地方，就是百子圖文化長廊，但是你們以為的百子圖文化長廊就是我們老瀘州人說的百子圖嗎？當然不是了。我們說的那個百子圖，可以追溯到唐朝，而那個時候它不叫百子圖。
在忠山還沒有叫忠山的時候，寶山臨沱江的一處，山林繁茂，溪水縱橫，有人覺得此處是絕佳的修佛之處，於是取自佛經《成唯識論》裡的解釋：「真，謂真實，顯非虛妄；如，謂如常，表無變易。謂此真如，於一切位，常如其性，故曰真如。」建造了這座真如寺。
今天我們無法找到真如寺的其他痕跡和歷史傳承，我們不知道真如寺在當年供奉著誰，也不知道有哪些看破虛空的大師在此地講經說法，總之一個道理，唐朝名聲估計也不過如此。然而佛家本來就不應該是爭名奪利之徒，所以有沒有名氣又有啥子關係。
瀘州唐朝的時候，大都督是程咬金，但是好像瀘州人對此並不感興趣，雖然程咬金還是比較有點名氣的歷史人物，一些跟我聊天聊不到一塊的人，非要給你硬聊一樣，唐代初年，名將程咬金出任瀘州都督，經略瀘南邊面。在他和他的後繼者們幾十年經營之下，瀘州長江以南直至黔北2000餘裡的少數民族地區，陸續歸順了中央政權，編為14個羈縻州，接受唐王朝的統治。
這位川南一脈甚至西南打下了一個印模，不然還不知道歷史會怎麼書寫吶。不過今天我們也不知道第一任瀘州大都督有沒有來過瀘州，有沒有到過這個忠山的真如寺或者也去憑弔諸葛亮。
今天我們也是空龍門陣而已，在那個大唐初年，意氣風發的時代，我想他沒有那麼多的想法。
沒有汙染的年代，真如寺周邊的巖石不斷被山上的泉水洗滌，久而久之有一塊巖石滴落而下，人們飲用後，發覺甘甜似母乳，有點文化水平的人，就給它取名滴乳巖。
八二年版《中國名勝詞典》記載：在四川省瀘州市西郊忠山腳下，有泉水流出，味甚甘，因北宋詩人黃庭堅（山谷）書「滴乳巖」於石而得名。
86年版《大英不列顛百科全書》瀘州條記載：「瀘州名勝有忠山麓的滴乳巖，崖上有北宋詩人黃庭堅（1045——1105）的題刻。」這也是世界級的百科全書給予瀘州唯一的一個詞條。
黃山谷在瀘州的時候很給瀘州留存了些人文遺蹟，還有羅漢的拙溪，好像這位老先生特別喜歡跟溪水打交道。
就是這個時候百子圖還沒有誕生。
唐宋的瀘州，黃山谷以來，文人墨客多到於此，元朝時間不長，以破壞為主，明朝又得以恢復，所以新都人楊慎給瀘州做了有史以來最大的貢獻，住在瀘州親戚韓家，也非常熱情的給瀘州整理典故，以狀元之才為瀘州揚名。
那個時候瀘州八景和其他名勝多虧了這個狀元公，不僅僅在民間自娛自樂，也走上了名流社交圈。成為當年的網紅打卡地。
於唐、清康熙七年（公元1668年）重修真如寺，看來這個寺廟一直沒斷層，乾隆五十三年（公元1788年）再次培修，因寺壁塑有「世俗百子圖（民間叫文王百子圖其實不是很正確的，但是取來自文王百子的典故，其實用的清代的形象）」，寺門砌有「百子圖」門坊，所以「百子圖」這個名字就逐漸代替了「真如寺」，成為瀘州人民老少皆知的風景名勝。
民間在擺龍門陣的時候，忽視了它歷史的時間軸，很多人只記得乾隆以後的百子圖，忘記了之前的真如寺。但是歷來的名人來此，以及瀘州當地有雅號的人和老百姓不斷的加持，上千年來，這個地方確實也累積了深厚的文化底蘊。
但是說百子圖千年不嚴謹，說從唐朝真如寺開始的傳承有千年或許更妥協，也更靠譜一點。
可惜今天已經蕩然無存。早在二十年前，城市建設發展，百子圖就岌岌可危，沱二橋的延展工程，好像正好被百子圖擋著了路，而當時沒有人用心管理的滴乳巖，再也沒有什麼甘甜的泉水，山上醫院和一些住戶排出的汙水，把這個地方搞得像臭水溝一樣，山林茂密以後，卻成為佛教小眾聖地，但是也不是天天人來人往，太陽都不好照到的地方，再加上汙水的氣息，這裡還真的失去往事書中描寫的名勝清幽的感覺了。
其實這裡即便沒有唐朝的遺蹟，清代百子圖石刻也算是非常有人文價值的文物了，百子圖：喻子孫的眾多，指周文王這一百個子孫形象，這一百個形象不一定全是兒童。他們幹各行各業，但是任何藝術，都離不開創造藝術的人的地域關係。實際上就是瀘州地區民風民俗的雕像，在這一百個雕像中，有耍雜技的，有練武的，有打柴的，有互相逗玩的，但最值得注意的是其中三組人物，他反映了瀘州歷史文化淵源很深的酒文化。
如今已經被搬遷到了瀘州博物館了。真如寺—百子圖後來經過多次重修，還是在近代塌毀了，百子圖石刻也不知所終。直到1987年，在熱心人士的指點下，百子圖石刻才被從地下挖掘出來，又重見天日，一度讓老一輩文史愛好者贊同。
後來百子圖大橋也叫沱江二橋建設，橫跨沱江南北，位於市區西側，其實對它本來沒有影響。但是12年後，瀘州城市建設突飛猛進，修建沱江二橋，北側橋基正好位於真如寺舊址。當時只有把這個真如寺已被拆毀，當時曲線救國，善男信女們依然在這裡拜佛燒香。幾年前還能看到橋面下擺放了許多佛像，香菸嫋嫋，還算興旺。
不過顯然沒有實體承載，這樣的祭拜，有點捉襟見肘，早晚會銷聲匿跡。上圖是八年前的圖片，如今這些都被請走了。人們大多已經遺忘了這裡才是真正的百子圖所在區域了。如今百子圖說的是百子圖文化長廊或者廣場，跟原來是滴乳巖、真如寺、百子圖石刻毫無關係，但是又有一些它的印記，算是地方的懷念吧。