「玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知？」出自晚唐才子溫庭筠的詞《南歌子詞二首 / 新添聲楊柳枝詞》：
一尺深紅蒙麴塵，天生舊物不如新。合歡桃核終堪恨，裡許元來別有人。
井底點燈深燭伊，共郎長行莫圍棋。玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。
我們這裡了解上下文，看溫庭筠是出於什麼目的創作這兩首詞，而又具體採用了何種文學手法來進行創作，幫助我們理解作品。
第一首寫了兩樣東西，「一尺深紅」就是新娘子的蓋頭；「合歡核桃」是福氣和美團圓寓意的事物。但是新蓋頭卻有了老色（蒙麴塵）。「曲」，是指酒麴，即酒粬。「麴塵」是做酒的發酵物——其實就是黴菌的微黃色，好像塵土一樣。
新蓋頭變色了，不好看了——「天生舊物不如新」。核桃雖然寓意合歡、美好，卻終究讓人痛恨，因為核桃裡面還有人（仁）啊。
詞作巧妙地用核桃仁、蓋頭變舊來隱喻情人喜新厭舊，變了心，讓唱詞者心中無奈又怨恨。
這兩首詞就是借物抒懷之作，卻又有很強烈的世俗特色，好像老百姓平時看到什麼，就拿起來打比方唱歌的創作方法——有些類似於劉禹錫發挖掘發展民間的竹枝詞，但是卻依照平仄格律創作。
今天我們沒有曲調了，從吟誦上來說，這首詞其實就是一首合格的近體七絕。這是從格式上來說合律，從內容上來說，詩的意境雖然渲染得很好，但文法於詩來說並不完整，主題也局限於閨閣豔情，離情別怨——這正是詞牌的興起之源。
和不講究格式，卻提升內容的竹枝詞比起來，溫庭筠的這類詞在格式上符合七絕，內容上卻和詩的高大上開始分野。
標題為二首，後一首的創作方法、描寫情感、營造意境和前一首並無多大區別，只是從對變心情郎的怨恨轉到了女子對情郎的思念——這是歌女唱的兩首詞，唱段不同，演唱者可能也換人了，詩中的主人公也並不相同。
兩首詞作之間雖然諸多相似，但是感情並不承接，只能表示這兩首作品的寫作環境相似。
前面的負心人未必是後面的遠行被思念者。
後一首依然是藉助一些日常物件來巧妙構思，用雙關、比喻等手法來書寫唱詞歌女的愛情和思念。
在晚唐、五代，詞牌還只是歌女代言體——雖然是詩人、詞人寫作，但基本上都是以歌女口吻道來，而且和樂府、古體借事言志的「思婦詩」不同，這些作品，真地就寫歌女們的心思、狀態、情境，格局也因此狹小。直到南唐二主、閒相馮延巳，才開始在詞牌創作中慢慢注入詞人自身的情感，讓詞牌逐漸脫離了歌女代言體。
這兩首詞就是純粹的女子情愛之作，只不過溫飛卿才氣橫溢，寫得高妙而不低俗，濃情可掬，不同凡響。
我們重點看第二首。
井底點燈深燭伊，共郎長行莫圍棋。玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。
前面說了，雖然是詞牌，格式上依舊是近體七絕。這是一首仄起入韻，押平水韻「四支」部的七絕。首句第三字「點」為仄聲，導致句式孤平，所以第五字用「深」字做出句內拗救，保證了基礎平仄關係的平衡。
所以這也是一首合格的孤平拗救格律詩。
從內容上來和第一首類似，同樣選取了生活常見的內容進行比喻。第一首是直接用物（紅蓋頭，核桃）的變化和內裡乾坤來痛斥情郎的移情別戀，第二首則是選取了生活中常用的兩種遊戲（長行、圍棋）來雙關表達女子的愛情濃烈。
「井底點燈深燭伊」——臨行之時，我真誠地囑咐你啊。
這是一種很世俗、很套路的寫法，在詩詞分野之後的詩歌創作中基本上是不會出現的，但是在詞牌雅化之前和後來的戲曲、散曲中較為常見。
「井底點燈」，這個雖然有點莫名其妙（誰沒事去井底點燈？），可以理解為是對「深燭」的形象化解釋——就是很深的燭火，所以是「深燭」。
這種重複的寫法對於詩歌的精煉來說相當浪費，而用來吟唱合聲，給聽曲者一種音樂附著之上的迴旋是沒有問題的——就好像我們有時候聽歌，明明都是廢話，可也聽得津津有味不是？
「深燭」之後加上個「伊」，意思又變化了。「伊」是人稱代詞，在這裡代指「你」。 「深燭伊」就是「深囑伊」，即「非常誠懇地囑咐你。」
顯然作者是在刻意運用諧音雙關的手法敘事。
這其實就是我們今天大家都愛玩的「諧音梗」。比如說「給你面子要收臉（收斂）」，大概就是這個意思。
「井底點燈」是「深燭」的形象梗，而「深燭」是「深囑」的諧音梗——溫庭筠玩得非常開，這種機智和靈活在打油詩、民歌創作中處處可見。
這些都是詞牌創作的基礎，後來隨著雅化逐漸消失。
那到底是囑咐什麼呢？
「共郎長行莫圍棋。」——我的情思和你一起遠行，你千萬別忘記了歸期。
這一句更加跳脫，但是依舊在溫飛卿的控制之中。
這裡的「長行」有遠行的意思，但實際上是指當時的一種賭博遊戲，因為相對通俗所以受眾非常廣。唐人筆記記載，用擲骰子來博「長行局」，簡單易行，時人「頗或耽玩，至有廢慶弔、忘寢休、輟飲食者」，是一種低俗、流行的賭博遊戲。
為什麼這麼說呢？因為詞中的女子說了，你我不要不下圍棋這種高大上的思維運動項目，而是一起玩簡單的「長行」遊戲。
但是這還是講不通啊，為什麼要囑咐這個呢？這裡又有一個諧音梗。
「圍棋」就是指「違期」。「長行」是為了「莫圍棋」而存在的，和第一句一樣，咱們其實可以省略掉前面四個字。
深囑伊，莫違期。
這就是前兩句的意思所在，只不過使用了大量相關、諧音，將文字豐滿起來，成為適合演唱，極具生活特色和巧妙構思的詞牌。
雖然我們通過解析，讀懂了女子的心思，知道女子唱出「莫圍棋」是囑咐郎君不要忘了歸期，但是光從詞面上看，這兩句還是有些莫名其妙——為什麼要這麼囑咐？字面上的不合情理，也是創作能夠繼續進行下去的原因。
後兩句對女子不喜歡圍棋卻喜歡「長行局」做出了另外解釋。
「玲瓏骰子安紅豆」——為什麼我喜歡和你玩「長行局」？因為用來遊戲的骰子精巧玲瓏，上面的紅點像極了王右丞詩中的相思紅豆啊。
紅豆又稱「相思子」，從南朝蕭太子起，就已經成為男女愛情的信物。在王維的《相思/紅豆》中更是意象固化：「此物最相思」，成為中國人家喻戶曉的愛情代表。
這裡用骰子上的紅點來比喻相思子，或者說用相思子來形容骰子上的紅點，既有新意，又讓人信服。
俗氣的「長行局」，俗氣的骰子，也瞬間就清麗、玲瓏、高大上起來了。
「入骨相思知不知？」——紅豆鑲嵌在骰子中，一點通紅，一點相思，點點都是我對你的愛意和眷念，你知不知道？
「入骨相思」，一語雙關，纏綿之意，魂銷蝕骨。
「知不知」可能是在思念遠行之人時的內心表白，也可能是情郎要走時女子的深情叩問。前面關於「深囑」，可能是女子的回憶，也可能是正在進行中的行為。
「知不知」三字，把離別之久、會合之難、相思之苦、無處訴說之愁都淋漓盡致地表現了出來，可謂收得自然，餘味不盡。
這首詞最精粹之筆，就是這兩句以紅豆（相思子）鑲嵌入骨（骰子）為喻，寄託女子的摯愛深情。
前面兩句雖然諸多技巧，但正所謂「大巧不工」，和後兩句渾然天成，對愛情的執著叩問比起來，顯得流於俗猾，反而少了一些真味。
因此後兩句脫離了整首作品廣為流傳，深入人心，成為傳世之句，妝點了中國千年才子佳人的愛情。