相聲界的輩分的排法有兩種，一種是按照幾代進行排列，比如張三祿是第一代，朱紹文第二代，馮昆治第三代，李德鍚第四代，張壽臣第五代，侯寶林第六代，馬季第七代，郭德綱第八代，再往下就無法統計了，比如郭德綱的一眾徒子徒孫們。
還有一種就是按字排輩，比較通用的是「德壽寶文明」，或者是「德壽立仁義」，另外馬三立先生的徒弟是笑字輩，所以也有德壽笑的說法。另外德雲社張文順用家譜的德字收徒，給相聲界輸出了一堆德字輩藝人，跟第四代撞車，這也是一大奇觀。
就因為這種等級森嚴的師承制度，讓相聲界抱團成風，為了輩分到處拜師認爹，弄得烏煙瘴氣。在相聲界裡人小輩分高的人比比皆是，但爭議都很大，還有一部分也會主動降輩分，保持跟同行的友善度，比如高德亮就主動降輩到壽字輩，他那一支也跟著被拉低，否則于謙就應該是郭德綱師叔，郭麒麟是郭德綱師弟了。
而現在相聲界仍然有一部分年齡很小，但輩分很高的藝人。比如文字輩藝人裡面，就有不少八零後的年輕人，理論上他們都是郭德綱師叔。
比如天津衛視的裘英俊，他的師傅是姜寶林，姜寶林是馬三立徒弟，屬於寶字輩，那麼裘英俊就是文字輩，比郭德綱大一輩。
問題是姜寶林的師承在同行爭議極大，姜寶林早年是跟著李潔塵學藝，而且在茶館說相聲也是以李潔塵徒弟名義。李潔塵是快嘴李伯祥的父親，寶字輩藝人，那麼自稱是他徒弟的姜寶林理論上就應該是文字輩。
另外姜寶林的四個結拜兄弟，田立禾、王文進，李伯祥，魏文亮，其中寶字輩的田立禾就因為自己太年輕，一直就想降輩成文字輩，所以才跟幾個文字輩結拜。而姜寶林被拉入田立禾降輩結拜團中，可見當時他是被人當文字輩看待的。
但1988年姜寶林收徒，馬三立作為嘉賓參加，現場說了一句重磅的話：打今兒起，你就算我徒弟了。
這就等於把姜寶林直接提了一輩，但同行對此意見非常大，尤其是文字輩的老藝人，這等於空降一個師叔給自己。再加上馬三爺收姜寶林並未擺知，只是口盟性質，所以才給同行留了話柄。
另外姜寶林先生晚年收了一票八零後徒弟，裘英俊於丹等人，這也爭議極大。但側面也看得出姜先生不在乎同行的看法，他有點天津楊氏父子的派頭兒，你們不帶我玩，我就專門給你們添堵。
所以裘英俊對外從未擺大輩兒的譜，畢竟太得罪人了。
而德雲社的謝金，也就是謝天順的公子，他這個文字輩就更水了。
謝金雖然是寶字輩藝人謝天順的兒子，但在相聲行業來說，你沒有師承那就不能算輩分，無論你父親輩分多高都沒用，比如馬東在相聲界就沒有輩分。
但謝金加入德雲社之後，在郭班主的主持下，莫名其妙的代拉師弟拜入了王世臣門下，操作人是李文山。
按照相聲門裡的規矩，帶拉師弟只能由大師兄，或者是一門中名望最高的人操作。比如張壽臣帶拉常連安，侯寶林帶拉馬志明，都是符合規矩的。但李文山既不是王世臣大徒弟，也沒什麼名望，他這帶拉操作就有點莫名其妙。
這就等於師父去世之後，做徒弟的只要腦子一熱，上街隨便找個人就帶拉到師傅門下，把一個門戶弄得人丁興旺，師父估計能從地下氣醒了。
所以謝金的師承只能算待定，屬於薛丁格的文字輩藝人。
另外在相聲名門的馬家，也有兩個八零後的文字輩藝人，那就是馬三立大師的孫子馬六甲跟馬小川，相比裘英俊跟謝金，這兩人的師承是行業無爭議的，是實打實的文字輩藝人，但從名氣上來說，這兩人又過於默默無聞了。
馬六甲1981年生人，馬志明長子，師承王鳳山。少年時期相當有天賦，祖父馬三立都認可他的才華，但馬六甲本人對相聲興趣不大，12歲以後退出相聲舞臺，目前在公安部天津消防研究所任職，業餘時間寫點相聲段子。
馬小川是馬志良的兒子，馬志良本身也沒從事相聲工作，所以馬小川打小也不被馬三立看好，不是吃這碗飯的材料。後來馬小川參加《笑傲江湖》，再次證明了祖師爺不給自己賞飯的現實，用馬三立先生的話說就是說學逗唱四大皆空。
但馬小川天賦不咋地，卻拜入了常寶豐門下，成為文字輩藝人。
所以輩分這種東西，當不了飯吃，也換不了能耐。只是一種過時的舊社會習俗罷了，真正有能力的演員，哪怕是孫沫子一輩，也能比大輩兒更賺錢，更受群眾喜愛。