說到輩分，許多人並不陌生，但也並不熟悉。很多人只知道輩分是祖輩之間用來排序用的，父母他們那一代對輩分可能知道得多一點，至於現在的年輕人，可以說知之甚少！有一些人竟然說輩分是陋習應該摒棄！真讓人大跌眼鏡。把輩分看作陋習說明了你的無知，因為輩分不是陋習，而是中華民族的傳統文化，是幾千年傳承下來的傳統文化！
輩分的解釋：指在家族、親友的長幼先後中所居的地位， 或者指家族、親友之間的世系次第。但如果簡單的把輩分理解成誰是大爺，誰是孫子？這也是是很無知的。輩分其實承載著文化和歷史傳承，中華文化幾千年，能留到現在的不敢說有多精華，但絕對是有價值的。
輩分的作用有些人說輩分是尊老愛幼的表現，輩分要求我們處理好長幼先後之間的關係，對輩分高的人要尊重。一般輩分高的人年紀都比較高，尊重是應該的。對輩分小的人，我們要有長輩的樣子，以身作則，起到榜樣作用。就這樣輩分成了人與人之間相互尊重的重要紐帶之一。假如說名字只是一個代號而已，那輩分則是一個固定的頭銜。無論對長輩對晚輩，對親人朋友，甚至對身邊的領導同事，都可能存在輩分等級關係。這也是中華民族的寶貴遺產和中華民族的傳統美德。在備受中華文化影響的東南亞等國家，像韓國，我們經常看到一些韓國藝人對前輩十分謙遜禮貌，對晚輩也是禮遇有加。就算是在西方國家也保留著這種輩分關係！
輩分，對於一個人而已，一生下來就確定了，任何人都別無選擇。論資排輩的表現很大程度上是受到幾千年的儒家文化影響，孔子是一位十分重視禮的人，而禮是人與人之間交往的基礎。孔子所講的禮主要是以親疏作為判定依據的"孝"和以尊卑作為判定依據的"忠"，子對父孝，臣對君忠，"君君臣臣，父父子子"，就是一種論資排輩的表現。
漢族重視宗族的觀念一直延續至今，在滿族統治的清朝也不例外。一開始滿族人取名都不按什麼輩分先後的，像努爾哈赤的原意就是"像野豬一樣兇猛的人"，跟輩分哪有什麼關係！不過從清朝康熙開始，命名開始按字輩順序，皇子的第一字皆用"胤"字，像康熙第四子雍正帝愛新覺羅·胤禛，名字的第二字皆用"示"旁。皇孫第一字皆用"弘"字，第二字用"日"旁，像乾隆帝愛新覺羅·弘曆。乾隆在弘字輩分下，用"永、綿、奕、載"四字依次命名。道光在載字輩分下，親選"溥、毓、恆、啟"四字。鹹豐在啟字輩分下，親選"燾、闓、增、祺"四字。所以清朝皇族從雍正開始，其字輩排序為:胤、弘、永、綿、奕、載、溥、毓、恆、啟、燾、闓、增、祺。現在你應該知道輩分字派的重要意義了吧！
輩分的排列輩分的排列最明顯的就是在名字上了，使用輩分用字不僅方便於同族中的排行輩，也便於修宗譜。以字定輩分一般將這些輩分字置于姓之後，比如張學良、張學思、張學銘。明朝時期，朱元璋給他的兒子兒孫等定了輩分排行，按照「金木水火土」的順序，26個兒子的名字都是有木字旁的，並且給26個兒子定了一個輩分表，每一個表20個字，從他的孫子開始向下排序起名字。另外朱元璋還規定從孫子輩開始，每一輩每一字使用輩分表中的字，第二個字必須帶有五行的偏旁或組成部分，而且要以火土金木為順序依次排序命名，看得出來朱元璋是多麼用心！我們知道明成祖朱棣的兒子明仁宗叫朱高熾，就是高字輩的火旁，宣宗瞻基是瞻字輩的土旁等，是不是一目了然呢？
宗譜的行輩字派可以加強宗法制度，用字也充分反映了這一目的，輩分用字主要有3類。
輩分行輩字派由誰定？家譜中的行輩字派在家譜中是十分重要的，一般是由家族中的一位名人制定的，還可以編成幾句吉祥話，有一些文人甚至編成一首詩，像浙江《唐氏宗譜》的行輩字派是"福祿永昌隆，和良端世美，才智瑞寧聰";還有像湖北《汪氏宗譜》的行輩字派是"正大光明，成先於後，世澤延長，齊家有猷。讀起來朗朗上口！
家譜字輩用完了，怎麼辦？假如家譜中的字輩用完了，可以召集家族中德高望重的人或各支代表再續字輩！一般情況下是20輩，一首五言絕句。在過去，都是族長召集家族的人，將新族譜刊印分發，舊譜往往極少保留。如溥儀曾續「敬志開端，錫英源盛，正兆懋祥」12字給清宗室使用。
張氏輩分
當然現在的許多年輕人都不在乎自己的輩分排序了，至少在我的身邊裡，自己的哥哥姐姐給自己的子女取名字都沒有考慮過輩分，取的名字不是子涵就是梓涵什麼的，也許他們根本就不知道自己家族有什麼輩分！這也難怪有些人還覺得輩分是陋習應該摒棄！這是多麼無知可笑的言論！
許多年後，假如有人問我，當年你為社會做過的貢獻是什麼？我會說：我傳播了很多充滿人性、良知、散發著正義光芒的文字，我拒絕了與邪惡同汙合流。
——這句話，據說是柴靜說的，無從考證，但說得好！
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總編：上官福楚
輪值編輯：熊劍文
資料採輯：上官鑫
發布：官正瓊
審核：官建洪
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