首先偽造宋朝才女易安居士的一封書信，穿越千年而來，好引出今日的一場比試。
此書云：「予性聰慧，萬事通達。吃喝嫖賭，詩詞歌賦，無所不精深。予但認第二，無敢認第一者。時人皆謂予「花中第一流」，誠不欺也。
然則每於秋風起處，春雨生時，倍感無敵之寂寞。冷冷清清，未逢對手；尋尋覓覓，誰做知音？莫非普天之下無男兒耶？
嘆天地一囚籠，困清照於宋代之一隅。惜哉世間未有穿越法，前後五百年吾身皆不能至，而神往久矣。遂做二支小令，寄與有緣人。問千載後可有詞人，敢令清照折腰否？
如夢令其一
常記溪亭日暮，
沉醉不知歸路。
興盡晚回舟，誤入藕花深處。
爭渡，爭渡，
驚起一灘鷗鷺。
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如夢令其二
昨夜雨疏風驟，
濃睡不消殘酒。
試問捲簾人，卻道海棠依舊。
知否，知否？
應是綠肥紅瘦。
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(書於大觀元年左右，酒後成書，文不加點)
易安居士。」
好了，既然戰書已經下達，那就要我用自己的兩首如夢令來應戰。
我的打油如夢令其一
人在春煙野樹。
日暖桃花如霧。
花裡好酣眠，卻問牛羊何處？
迷路，迷路。
細草萋萋無數。
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我的打油如夢令其二
何處琵琶暗許？
彈破流雲幾縷？
索性不搬磚，一任滿頭花雨。
聽曲，聽曲。
卻是蜂兒輕語。
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經過一番對比，我自己的意見是：易安詞乃是科班出身，法度嚴謹，畫面靈動，構思精巧，音律和諧，使十五六歲歌女唱之，足可風靡一時。
而本農民的兩首打油詞也並非一無是處，它們最大的優點就是創造性的使用了「意識流」的寫作技法。比如牧羊人在半睡半醒之間，他看花，看羊，看雲，無不是白花花，一團團，分不清羊在何處。情急之下腦子魔怔，意識崩潰，此之謂「意識流」(我自定義的，我說了算)
又比如，年輕的農人在院子裡幹活，累的七魂出竅，也漸入了魔怔之境。忽有清音入耳，便誤以為是前街李鐵匠家的大丫頭，用琴聲對他傳情。簡直如泣如訴，如怨如慕。不似嘈嘈切切錯雜彈，而是低眉信手續續彈，說盡心中無限事……等到他被澆了滿頭花雨，這才醒悟，哪有什麼美人琵琶？鬧半天是他擋住了這隻蜜蜂的採蜜飛行通道，把蜜蜂急的呦！
我已經解讀到這份兒上了，如果您依然說：易安詞是珍珠玉壺，農民詞是破瓢葫蘆，簡直有雲泥之別！那麼我可就要義正辭嚴的反擊了：
本農民詞，野路子出身，土裡土氣似野驢脫韁，此乃打油本色，越窮越光榮的典範。他生動的刻畫出底層勞動者苦中作樂的精神狀態，以及有多大能耐就吃幾碗飯、淡定從容的寶貴品質。這就是傳說中的山藥蛋子派，妥妥的人生能量！
越土越光榮！