部首檢字法是我們查字典時最常用到的方法。有的部首一目了然，比如「木字旁」，跟樹木、木製品相關的字，大多歸他管轄。然而有的部首字不少，但我們不知道為什麼這些字就歸它管，所以，今天我就挑出幾個來給大家科普。
所有的部首，其實都是字，它們都擁有自己的讀音和意思的，懂了這些，也就知道它們的「管轄範圍了」。
阝，讀fù，我們這管它叫左耳旁。小學時我們老師拿「陳」給我們出字謎，謎面是「東邊掛鋤頭」，因此以前我對它的印象是耳朵、鋤頭，但實際上它和這兩個都不沾邊。它其實「阜」這個字的變形，注意「阜」上面的那一小部分，是不是很像「阝」？
所以，可以說阝是阜的一種簡寫。阜是小土山的意思，是山坡的象形字，所以和小坡、小丘有關的，可以歸「阝」管，比如「陵」、「隆」、「附」、「陸」等
各地的溝通，城市的發展，都要依靠交通，道路的修建是關鍵，而那些小土山就是修路的阻礙，所以，和障礙有關的字也歸阝管。比如「阻」、「障」、「防」、「隔」等等。
現在阝的意思是知道了，但有的字好像看不出與土山或障礙的關係，這裡我就提出來解釋一下。有很多字，它的原意和今義發生了很大的改變，古人無法預計後來的今義，造字遵從的是本意，所以得根據本意來分析它。
阿：ē，阿本意是山丘，比如陶淵明詩《輓歌》「託體同山阿」。
陰、陽：陰陽的本意是山的南北兩面。古代有山陰縣，位於浙江，表示這裡是會稽山的北面。
陽的文字演變，繁體的「陽」右下角的部分表示太陽射下來的光線，照到了左邊的山坡上，也就是地理學上的「陽坡」。
隊，其實它是「墜」的通假字，所以本意表示從高處落下，後面才發展出了自己的意思。
陣：陣的本意是「土堆」、「土牆」，後來引入到軍事概念中，陣就成了一種軍事防護的隊形，可以向土牆一樣起保護或推進作用。
陳：陳和「陣」其實是一對通假字，畢竟無論繁體還是簡體，「車」和「東」在字形上都是接近的。另外，陳的本意其實是「農田」，仔細觀察「陳」右邊的「東」字，裡面有個「田」字，而將「田」裹住的「木」，則是田裡生長的禾苗，而左邊的阝就是田埂，所以陳其實是一個會意字。
陶：陶的本字是「匋」，觀察「匋」字，裡面的「缶」表示的是器皿，代指正在燒制的陶器，而外面的「勹」，你可以看成是窯，也可以說成是包住未成形的陶器的「手」。後來，為了表示燒制陶器的土採集於土丘之上，給加了個「阝」，至於為什麼不加「土」，那我哪知道啊ㄟ( ▔, ▔ )ㄏ
不過阝的介紹還沒有結束，阝有時放在左邊，但有時它在右邊呀。比如「鄭、鄧、郡、鄒」等等。這些好像也跟土丘、阻礙無關吧！這裡就要區別對待了，放在左邊的和放在右邊的其實不是一個字！放在右邊的讀「yì」，是「邑」的變形。
邑的變形，漢字的簡化很多來自於草書，所以草書的「邑」很像阝（右）
說到這裡，相信有不少小夥伴已經豁然開朗了，「邑」是「採（cài）邑」的意思，肯定與地名有關。所謂採邑，就是分封制時期，國君賞賜給卿大夫的封地。這當然就與「地名」緊密相連。比如「郊」、「都」、「鄙」、「鄰」、「邦」。很多姓氏也是右耳旁，那是因為他們祖上住在那裡，就以封地的地名為姓，前面舉出的大量姓氏都是如此。當然，也有一些讓人費解字，老規矩，拿出一些來分析。
郵：現在雖然是郵局的意思，難道古代郵局設在郊外？但觀察繁體字事情就簡單了，郵的繁體字是「郵」，邊陲的「陲」也是這兩個字構成，只不過換了個邊，換了個邊而已，意思不變。所以「郵」的本意其實是「邊陲」的意思。
部：形聲字的聲部不是亂湊的，之所以用它也是有著深刻的意義。左邊的「咅」表示打開，或者合併，所以「剖」也用它當聲部。而右邊的「阝」則表示行政區劃。兩個字意思合起來就是把一個行政區劃開成幾個小部分，或者把幾個小部分合併成一個大的行政區劃，這樣就叫做「部」，所以才有的引申義「部分」和行政單位「XX部」。
邪：左邊的牙表示「犬牙」，柳宗元《小石潭記》有「犬牙差互」形容潭水兩岸的地勢交錯。可見犬牙有著突出的特點。把它和右邊的「邑」結合起來，表示一座向外突出的城池。這樣的城池由於其外形傾斜的原因，「邪」有了傾斜的意思。當然，也有說法是邪讀「yá」。表示「琅邪」。這是大家耳熟能詳的地名，不用過多解釋。
阝字旁說完，輪到灬。
灬讀huǒ，不用多說了，和「火」是一個意思，而且字形上很像火焰，而且是置於底部，用來加熱或者烤食物的篝火。這個就比阝容易理解了，跟火接近，又和烹飪接近的，就用這個，比如「煮」、「烹」、「熱」、「熟」、「蒸」、「煎」等等。順帶一提，我們這叫它四點底。老規矩，挑一些難解的。
然：其實它才是「燃」最初的形態，本意是燃燒。不過有趣的其實是它的字形。底下是火，火上烤著的，也就是左上角的東西，其實是一塊肉。同樣的還有「炙」，我們說「殘羹冷炙」，炙就是在火上烤肉。右上角還有一個「犬」，不是把狗也烤來吃，古人很早以前就馴服了狗，所以那其實是一隻獵犬，它也是等著吃肉的。一個字居然描繪出了一幅祖先帶著獵犬圍著篝火烤肉吃的原始圖畫，怎能不讓人為漢字傾倒呢？
熊：有的人可能會納悶，熊和火有什麼關係？其實一開始還真沒關係。古人都是用「能」這個字來表示「熊」的，而且是象形字。能左上角的「厶」是熊的頭，而左下角的「月」就是熊的身軀，右邊的兩個「匕」就是熊的四肢。後來加上火，有兩種說法，一是說熊的性情就跟「火」一樣猛烈可怖，如今還有熊熊大火一詞，形容火勢猛烈；另一種說法是大家齊心協力戰勝了熊，作為戰利品將它烤了吃。
煞：說實話，這個字有點難，因為它暫時沒有甲骨文的原字，看不到它原本的姿態。所以以下解釋全為我個人的猜測，再說一遍，以下解釋全為個人的猜測！煞有兩個讀音一個是「shā」，另一個是「shà」，要從兩個中判斷哪一個是本義，個人傾向於shà。這個煞指的是「煞神」，煞神是什麼呢？就是一種兇神，具體不清楚，但是會害人，給人帶來災難，成語兇神惡煞便是來源於此。本來跟火沒啥關係，但在這裡，班固的《白虎通》在這裡寫了一條：「五祀春木主煞上，故以所勝祭之也。」大意是在某某季節，煞神降臨，災星到了會給人帶來災厄，但是無論是請神還是送神，都是要祭祀一番的。說到古代的祭祀，大家都會想到用什麼太牢，牛、羊、豬做祭品，但那是有禮節的，只有有身份有地位的人，才這樣，平頭百姓如何呢？見過爺爺奶奶掃墓時燒紙錢嗎？沒錯，沒有祭祀品，就用草、木頭什麼的，紮成牛羊的形狀來代替祭祀。這種代替品，叫做「芻狗」。《道德經》雲「天地不仁，以萬物為芻狗」。這裡面的芻狗，就是這些指這些代替品。所以我推測，煞左上角的「芻」就是祭祀的「芻狗」。右邊的反文旁「攵」是什麼呢？其實這是一個象形字，表示一個人把雙手交叉放在背後，像個老幹部一樣的（這裡下次說到反文旁時再細講），表示手部的動作，所以上面就是用手抓著芻狗，下面是火，用火把這個芻狗燒掉來祭祀煞神，就和現在燒紙錢一樣。所以「煞」就是一幅古人用芻狗祭祀「煞神」的圖景。本意確定後，煞便衍生出「兇惡」、「殺害」等意思了。
雖然說的跟真的一樣，但全是猜測，沒有實錘，我也不是中文專業，不能請教老師，不過我還是對這個猜測很有自信的，如果你也這麼認為，點個讚應該不過分吧？(ω< )★