五道廟位於呼和浩特市新城區保合少鎮保合少村北側溝中。五道廟是供奉五道將軍(五道真君)的廟宇，五道爺是一個神話中的職位名稱，也稱為五道將軍。「五道將軍」又稱「五道大神」，是唐朝至五代時期民間信仰中廣為流傳的冥界神靈。一般認為它與中國古代的泰山府君、佛教的閻羅王司職相近，專掌地獄、鬼卒等事。
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以前歸化城（現呼和浩特市舊城）也有，可惜在近年來的城市改造過程中被拆除，保合少新建的五道廟規模不大，也是在原址上復建的，五道廟後側依附著一座照壁，上書一個大大「福"字，其寓意明顯。
傳說以前有錢人家都有照壁，一般貼個福 ，意思是為了避邪。因為邪氣不會拐彎，所以遇見照壁就進不了家了。這又使我想到了有些村莊的村口，亦或居民住宅衝著路口的牆壁上鑲嵌一塊「泰山石敢當"的石刻碑，比如最早看到山西靈石縣著名的旅遊勝地「王家大院」紅門堡的街口，即在城堡丁字路口牆壁上就鑲嵌著「泰山石敢當"的石碑，覺得好奇，就查閱資料，後來才得知：「泰山石敢當"是國務院首批公布的非物質文化遺產。舊俗中，凡家住屋門對橋梁、巷口或道路要衝，就在牆外立一小石碑，上刻「泰山石敢當」五字，用以避邪。
觀音廟位於呼和浩特市新城區保合少鎮保合少村西側，觀音廟當然供奉的觀世音菩薩。唐朝和尚玄奘從印度取經回來翻譯為：「觀自在菩薩"。 保合少新建的觀音廟，廟宇極小，只有一間面向東方的小屋子，當地人稱之為照壁跟前的廟。
看完保合少村的五道廟和觀音廟，發現兩座廟有一個共同之處，那就是兩廟都建在村口或村邊，廟宇後面都依附著一座照壁，這讓人不由得聯想到照壁的作用，照壁為中國傳統民居建築形式，四合院必有的一種處理手段，在住宅門前建一座照壁，其作用和「泰山石敢當」的作用相同。所不同之處在於：五道廟屬於道教，觀音廟屬於佛教範疇，二者信仰不同。
「風水」講究導氣，氣不能直衝廳堂或臥室，否則不吉。在民間，避免氣衝的方法，一是村口建廟，二是立碑，而照壁具有擋風，遮蔽視線的作用，也有避邪作用，都按照自家的喜好為之。這一點又與「泰山石敢當」作用相似。看來村子裡兩座廟宇後側的照壁都含有保護村莊的深意。