沙畫——湖湘師表張京華不平凡的平凡生活
國學是貫通文學、史學與哲學，貫通中原與四方，使之融匯為一個整體，並從而做一些提高、深化和雅化的工作。
國學是萃集能夠代表本國學術水準的思想學說，從而做一些憶舊、追懷和推崇的工作。
國學是就本國的生存土壤而適宜之，就本國的生存環境而珍惜之。
國學就是中國古典學，融通四部，貫穿中西，在打破現代學術對中國古學分割宰治的同時，力圖培養具有前瞻眼光的通學之才，回到古典，放眼未來，力圖從民族文化的源泉處培植出新的生機和生命。
虞舜南巡狩，崩於蒼梧，葬於九嶷。虞舜居於「二十四孝」之首，娥皇、女英居於《列女傳》一百零五人之首。《堯典》《舜典》是《書經》的開端，唐堯、虞舜是儒家所認同的中國文明史的開端，堯舜之道是中國古代政治的最高典範。
柳宗元是唐代一流的文學家，寓居永州十年，《永州八記》膾炙人口，其小品山水遊記獨步天下，居於「唐宋八大家」之列，影響遍及整個東亞。
周敦頤為宋明理學的開山鼻祖，「孔孟以來推此老，程朱之上更何人？」周敦頤是孔子、孟子之後承接道統的第三位聖人。《太極圖說》、《通書》二篇明天理之根源，究萬物之終始，繼承並且發展了易學。《愛蓮說》一文，清雅脫俗，如同光風霽月。
永州位於瀟湘二水之交，為二千年水路通衢，加以水石清秀，流寓者多，摩崖石刻之多之密，遂居南國之首。摩崖石刻是一個交叉的學術領域，涉及的學科有史學、文學、哲學、文物考古學、文獻學、文字學、書法藝術和民俗學，體現著多種學科交叉的方法與範式。永州摩崖石刻創自唐人元結，故其主題即為先賢、寓賢、求賢，在冰冷的石灰巖背後，卻是文人群體的有生命、有熱度的文化創造。
永州有顏真卿所書《大唐中興頌》，奇偉古雅，清奪湘流。永州又有僧懷素，擅草書，世稱「狂草」，與張旭齊名，而嗜酒，故稱「顛張醉素」。其《藏真帖》自敘得筆法之原，《自敘帖》記載身世及與士大夫之交往。史載懷素「後遊中州，遇顏真卿，名遂震京師」。李白《草書歌行》豔稱「少年上人號懷素，草書天下稱獨步」。永州又有何紹基，讀書廣博，長於經學，工詩能文，最擅書法。初學顏真卿，又融漢魏碑帖，最終自成一家。尤長草書，執筆用回腕法，字號「猨叟」，世稱「何體」。
凡此種種，無不給我們以高尚，以莊嚴，以親切，以雅潔。溫柔敦厚，絜淨精微。
國學院師生願意分享我們的所聞所見所思所感，於是誕生了這一個「瀟湘無極」。