每個孩子，都是上帝賜予父母的天使。孩子的出生一如白紙，乾淨純粹，他們本無功利，是成人，尤其是父女教會了他們功名利祿。
我有一朋友講，他父母都是掐水能走村一圈的人，凡左鄰右舍，上叔下妹，只佔便宜不肯吃虧。後來，在村裡倒是上首之富，傳至他們兄弟姐妹，個個你爭我鬥，人人不肯吃虧，骨肉分離的結果是各家單打獨鬥，反倒落了人後。
又曾有一女同事，在總部開會間歇時間聊天，說到子女的穿著，非名牌則自卑不如人。我聽後說，那也是你從小灌輸她」先敬羅衣後敬人」的結果，有條件讓孩子吃好穿好本沒錯，但不可踮起腳尖抬身高。自尊不等同虛榮』打扮不等於喬裝。一雙耐克鞋三千元，尋常家庭買得起，但不能給中學生買。
何也？其一、買了三千的鞋，得配五千一套的衣褲，好馬配好鞍嘛。其二、有了好穿著，不能吃便當、攤擋，不然還是露了餡，丟了份。若再騎單車上補習，也是沒了品位。
其三、父母家長會，又得出入名車，還得配三條八、三條九的車牌號，不然也露怯，少了實力；縱使借車充了場面，保不定日後邂逅現了真相，何苦戰戰驚驚，裝著過日子。其四，即使滿足了孩子一時的虛榮，拔高他進了富二代的圈子，那會讓他疏遠九成的平民孩子，總有一天掉下雲端，他會落伍孤零如雁哀鳴。這樣父母是在為子女的成長埋雷。況且，富二代之上有官二代，官二代之上還有紅二代。比來比去，代代不休，不如感恩惜福，充盈內心，方是快樂之本。
李嘉誠說：父母的成功再大，都比不上教育孩子的失敗。愈是在物慾橫流，人心浮躁時代，愈見認知的高度；所謂守真志滿，逐物意移，也許青春時的功名利祿，燈紅酒綠的確可以炫目迷人，一旦老之將至，我們會明白一切的物慾不過是肉體的本能和安逸。其實皮囊不過是靈魂寄居的殼，只有自由丶快樂丶性靈等才是人生的目標，它可以穿越歷史，照耀後人前行。
如其不信，看看王朝的帝王，其平均壽命才三十九，其壽終正寢者有幾人，反倒是兄弟相殘，父子成仇者比比皆是：有鄭莊公克段，欲擒故縱，恨誓於母「，」不見黃泉永不相見」；有曹植的七步成詩，「本是同根生，相煎何太急」；有唐太宗玄武之變，逼父讓位後軟禁於宮府；有神童劉子鸞十年被皇兄迫殺後，祈願「恨世出生生不在帝王之家」；有多爾袞權柄在手，皇父攝政，氣衝牛鬥，一旦身亡抄家掘棺，虐屍曝野……歷史總在輪迴，世人卻往往健忘，被無形的手推動著，追名逐利，古樸的民風不再。
只有大智慧如蘇東坡和包拯，不留金財，重傳賢德，其家訓是」忠厚傳家久，詩書繼禮長」。
林則徐更有名言：子孫若如我，留錢做什麼，賢而多財則損其志；子孫不如我，留錢做什麼，愚而多財，則增其過。正因為林則徐教子有方，其子林汝舟做了翰林編修，林拱樞做了監察御史，其後人有外交家凌青，教育家林鴻漢等等人才輩出的忠貞志士。
偉大教育家克魯 普 斯卡婭說過，對雙親來說，家庭教育首先是自我教育。但是，遺憾的是，我國並沒有哪所大學有教我們學習做父母的專業，因此我們更應該從歷史人物中汲取為人父母成功之道，更應該多讀名人傳記。如《居裡夫人》中居裡夫人將諾貝爾獎牌給女兒當玩具，告訴了家長，榮譽屬於過去，看淡名利，才能超越自我。
《梁啓超傳記》中梁啓超的九個子女，個個都成棟梁之材，六個專家，還有三個院士：建築學院士梁思成，考古學院士梁思永，火箭控制院士梁思禮。梁啓超告訴家長，授子女以魚，不如授子女以漁，讓子女成材，利國利民，才是賢達開明的父母。
教養，有養且教，父母是孩子的鏡子，身體力行是樣本，耳濡目染是環境，言傳身教是標杆，有教就有，不教一輩子沒有。
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