必看視頻:《大學》之三綱、六要素、八條目(郭繼承老師)

2021-02-22 大國學之聲

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大學之三綱

大學之六要素


大學之八條目

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相關焦點

  • 【特別重要】《大學》的三綱領、六要素、八條目指的是什麼?
    郭繼承:《大學》之三綱郭繼承:《大學》之六要素郭繼承:《大學》之八條目原文賞析知止而後有定
  • 《大學》的歷史地位很重要,三綱領、八條目,是成就內聖外王之道
    《大學》的歷史地位 大學原本只是《禮記》中的一篇。根據相關的考證,為子思的老師曾子所作,但沒有確切的證據。大學開篇即提出「三綱領」,大學之道在明明德,在親民,在止於至善,這裡所說的明明德,指的是光明其道德的意思,親明本來應該是「新民」,而這裡的「新」只能從道德上來講。這兩條有一個共同的特點,即他們都在講一個人如何能夠修行,達到內聖的境界。而「至善」的意思較為寬泛,不僅包含道德,也包含政治操作,即所謂的外王,所以大學的三綱領,實質上強調的是一個內聖外王之道。
  • 學國學必看頂級高手王東嶽、曾仕強、傅佩榮、翟鴻燊、郭繼承等
    在這裡作者給大家推薦五位名家:王東嶽、曾仕強、傅佩榮、翟鴻燊、郭繼承等。一、必看王東嶽的哲學系列視頻講座王東嶽,男,筆名「子非魚」,獨立於任何黨派和學術機構之外,無固定職業,無確定職稱,自由學者 。王東嶽研究生畢業後曾做過西北大學哲學系客座教授以及西安交大管理學院的東方文化客座教授。出版三卷《物演通論》合為一部;一冊隨筆集《知魚之樂》;一冊彙編本《人類的沒落》。提出遞弱代償理論。
  • 什麼是《大學》裡的三綱八條目
    因此學習儒家思想首先要從四書五經開始,就要按照《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》的順序來學習。《大學》是一篇論述儒家修身治國平天下思想的散文,是了解儒家思想的第一本書,是討論古代教育理論的重要著作,作者是孔子的弟子子思。後經南宋朱熹重新做了整理和譯註,最終形成了《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》並稱「四書」。
  • 略談《大學》經文中「三綱、七證、八條目」的關係
    大學之道,在明明德,在親民,在止於至善。知止而後有定,定而後能靜,靜而後能安,安而後能慮,慮而後能得。物有本末,事有終始,知所先後,則近道矣。其本亂,而末治者否矣;其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。《大學》的「經」的部分,文字不多,而且非常精煉。我們學習《大學》,學習古代的經典,有一個千古不易的簡便方法——那就是背誦。整個經文是由三個部分組成,第一個就是「三綱」——明明德,親民,止於至善。
  • 名詞解釋每日一句 | 06【三綱領八條目】
    由於《大學》是 儒家思孟學派的作品,思孟學派認為人性善,因此,他們主張大學教育的首要目的就是發揚 人固有的善性。2、「親民」:就是推己及人。南宋朱熹在給《大學》做集注的時候,把「親民」寫作「新民」 ,釋義為推己及人,使人「去其舊染之汙」,重做新人。儒家向來主張修己是為了安人的, 因此大學教育的第二個目的就是「親民」。
  • 《大學》中的「八條目」:《大學》解讀之五
    今天繼續解讀《大學》。經過以上分析,「三綱領」可以歸結為一綱領,那就是「明明德」。今天我們談談《大學》的「八條目」,它們依次是:格物致知,誠心正意,修身,齊家,治國,平天下。今天重點說說「齊家」與「治國」。
  • 專訪繼承知道郭繼承。
    帶著這個疑問,我們採訪了繼承知道創始人郭繼承教授。  郭繼承教授直言:「一個沒有志向的人,是渾渾噩噩的。」  個人簡歷  繼承知道經典家庭教育創始人  弘正學堂學術導師  中國政法大學思政研究所副教授  北京師範大學哲學博士  西北大學中國思想文化研究所歷史學博士後  北京市委講師團主講老師  中國孔子基金會孔子學堂主講老師  清華大學總裁班、北大EMBA班、人民大學總裁班等多家教育機構主講老師
  • 中國政法大學思政學者郭繼承 結合「四史」縱論文化自信
    長江日報訊(記者歐陽崧)「文化自信是一個民族振興騰飛的根脈與智慧之源,文化振興是中華民族真正復興的精神標誌。」11月20日,新長江傳媒大廈48樓雲端藝境,中國政法大學思政研究所副教授郭繼承激情開講。「中國的文化自信不是自我欣賞,而是基於對人類思想史的全面考察和深度理解作出的理性判斷。」
  • 白虎觀會議:儒學神學化與「三綱六紀」
    從《白虎通義》所引的經傳來看,它是盡其雜糅混合之能事,將《易》、《詩》、《書》、《春秋》、《禮》、《樂》、《論語》、《孝經》以及各種逸文,和圖書讖緯混合在一起。漢章帝像四、儒家社會秩序觀「三綱六紀」思想的建立(一)「三綱六紀」思想發展和完善了儒家的社會秩序觀
  • 【推薦】試論「三綱」的兩種含義及其歷史演變 | 方朝暉
    蘇輿在註解董氏「君臣、父子、夫婦之義」一句時引《白虎通·三綱六紀》稱:「君臣、父子、夫婦,六人也,所以稱三綱何?陽得陰而成,陰得陽而序,剛柔相配,故六人為三綱。」[⑥]根據蘇注引文,「三綱」就是指君臣、父子、夫婦這六人所構成的三對關係,其所以為「三綱」,原因正在於它們典型地體現了董仲舒所謂的「陰陽之道」。為什麼這六人、三倫因為典型地體現了陰陽之道,從而稱為「三綱」?
  • 大學之道,在明明德:《大學》解讀之二
    今天開始解讀《大學》的正文(如上篇所說,我們的解讀是遵循王陽明的路子)。先看第一章。前面說了,第一章是全書的總綱領,以後各章都是圍繞著第一章展開的。第一章的基本內容,就是提出了所謂的「三綱領」、「八條目」。「三綱領」,是指三個基本宗旨。
  • 東昌醫療保健集團邀請郭繼承教授作《中華經典智慧與醫院管理...
    在全市解放思想大討論活動如火如荼開展的大形勢下,為全面提升集團管理水平,實現醫院發展邁上快車道,4月14日,東昌醫療保健集團邀請全國著名國學講師郭繼承教授,在東昌府人民醫院新院舉辦《中華經典智慧與醫院管理》專題講座。
  • 「三綱」的本義是如何被歪曲的?
    之所以稱其為「三綱」,是因認為這三倫關係對其他各倫、乃至所有人倫關係起著規範和引領的作用,因為它們是一切人倫中最重要的,代表「人倫之綱」或「人之大倫」。所以,他們所說的「三綱」,與「人之大倫」或「三大倫」幾乎是同義語。本文將這一理解稱為「三綱」之本義。
  • 郭繼承教授即將前來國禎集團開講中華文化公開課
    家庭對於一個人的影響是至關重要的,家庭教育對於一個人的心靈成長更是無可替代的,為了更大程度的承擔社會責任,普及家庭教育理念,利益廣大民眾,國禎集團黨委在「繼承知道」經典教育平臺的支持下,聯合國禎書院、國禎教育、國禎慈善榮幸邀請到中國政法大學郭繼承教授,為大家帶來主題為《中華經典與家庭教育》的專題講座。
  • 郭繼承做客濱州文化大講堂 與市民品讀國學經典
    主講嘉賓郭繼承    臺下的聽眾認真記著筆記  大眾網濱州·海報新聞4月25日訊(記者 張爽)4月23日「世界讀書日」當天,濱州文化大講堂如約開講,本期文化大講堂的主題為《千年經典 助益一生》,當天邀請了北京師範大學哲學博士,西北大學中國思想文化研究所歷史學博士後
  • 大學之道,在明明德,在親民在止於至善
    宋代理學大師朱熹曾云:「《大學》是『外有以及其規模之大,而內有以盡其節目之祥者也』」,他還進一步將《大學》概括為「三綱八目」——即明明德、親民、止於至善的三綱領和格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下的八條目。
  • 讀好書,做純金,聽聽郭繼承如何講述
    4月23日,「世界讀書日」當天,濱州文化大講堂特意邀請了講壇巨擘郭繼承教授。郭教授就品讀國學經典的益處,何為千年經典?如何品讀經典等話題做了深刻的講解。大家受益匪淺,直呼這個讀書日收穫頗多。本期文化大講堂的主題為《千年經典 助益一生》。
  • 《論語》只是「倫理之語」嗎?不僅如此!孔子還講到了這些東西
    論語者,倫理之語也,論倫理之語也;言倫理之語,文而化之,以教人也;所教人者,三綱·五常·八條目,皆倫理也。三綱者,明明德,親民,止於至善也;五常者,父子之慈孝也,君臣之敬忠也,夫婦之愛親也,兄弟之悌懷也,朋友之誠信也;父慈於子,子孝於父;君敬於臣,臣忠於君;夫愛於婦,婦親於夫;兄悌於弟,弟懷於兄;朋誠於友,友信於朋;悌者,心中有弟也;懷著,心不妄欲也;八條目者,格·致·誠·正·修·齊·治·平也,格物·致知·誠意·正心·修身·齊家·治國·平天下也;至於,九經者,修·尊·親·敬·體·子·來懷·
  • 方朝暉 | 「三綱」真的是糟粕嗎 ?
    漢武帝詔舉「賢良方正、直言極諫」之士,董仲舒在上給漢武帝的對策中明確指出「為人君者,正心以正朝廷,正朝廷以正百官,正百官以正萬民,正萬民以正四方」(《漢書·董仲舒傳》)。董仲舒被公認為較早明確提倡三綱的人,然而他明確主張人君「心正」是天下之本。董仲舒說:「王道之三綱,可求於天。」(《春秋繁露·基義》)這裡顯然只是說「三綱」的道理合乎天理,並沒有說君臣、父子、夫婦應該有絕對的等級關係。