電腦不如神腦,神腦你若會用了,不動而知天下(宣化上人)

2021-02-14 宣化上人專弘平臺

電腦不如神腦丨真正科學是什麼?

戒、定、慧──這是科學、哲學的一個根本。


宣化上人 一九九三年一月十日

開示於臺灣臺北工業技術學院


各位善知識:我也沒有讀過科學,也沒有讀過哲學,所以對於這個science(科學)、philosophy(哲學),都是一個門外漢。今天你們各位要求講這個題目,這真是強人所難。雖然如此,我略說幾句,是不科、也不學、也不哲的話。

什麼叫科學?什麼叫哲學?這兩個名詞都很抽象的,為什麼呢?科學是屬于慧性,哲學是屬於理性。這慧性和理性沒有一個進步,也沒有一個退步,它都是宛然存在的,在聖不增,在凡不減。

什麼叫慧學?慧學就是「戒定慧」這個「慧」。你想要有真正的智慧,首先必須要有定力,才能分辨是法、非法,善法和不善法;你想要有定力,先要持戒。持什麼戒呢?這個戒,就是止惡防非的,我們「諸惡不作,眾善奉行;自淨其意,是諸佛教。」這屬于慧性。說「諸惡不作」,誰都知道,那有什麼慧性?「眾善奉行」,也誰都知道,怎麼又能講得上慧性呢?你若能「諸惡不作」,就是個戒力;你若「眾善奉行」,就是個慧力。你有戒力了,中間產生一種定力;定力可以支配這個慧力,這個慧性,智慧之性。

談起這個科學,我是門外漢,可是我說幾句行家話。科學,是無窮無盡的。五百年以前,人家就懂得科學。在中國來說,三千年以前已經有人懂得科學。軒轅黃帝發明指南車,這是在四五千年以前就發明了;直至今日,東西方還是根據指南針來判定方向,這都是一種科學的產品。中國的科學,在周朝以前,很早已經有火炮、火藥;可是那時候,不用它來打仗、作戰,用它來鳴炮舉聲,這表示事情的隆重。那時候中國就有科學的發展,乃至於墨子那時候,就發明飛機,但它的名詞不叫飛機,叫飛雁。

可是人做事,好讀書不求甚解,發明了一種東西,他不向深了去研究,所以日久又都忘了,這在歷史上可考據的。漢朝諸葛亮造「木牛流馬」,也不吃草,也不吃料,也不睡覺,就能運輸糧草給軍人用。到現在嘛,把這個方法也都失去了。這都是屬於科學。

這科學,五百年以前的科學研究,說科學是這個樣子;等到五百年以後,又變了樣子,以前所發明的又都沒有用了,所以這個道理是無窮無盡的。說科學有進步,它不是進步的時候,人才知道;就不進步的時候,它也存在的,就是因為我們人智慧、智力達不到這種境界,所以不知道這科學。

電腦,這也是屬於一種科學的結晶,可是我們人現在迷到電腦上了,用電腦來賺錢。若懂得電腦了,就能賺不少錢;不懂得電腦,就要失業了。

我在十多年以前就對人講過,我說這個電腦不如神腦。神腦不是用電來支配,是用自己的智慧來駕馭它。你有智慧了,什麼問題都迎刃而解,能當機立斷;沒有智慧、愚痴的人,學的東西不會很圓滿。

所以這個神腦,我們每一個人都有,不用錢去買,你把神腦若會用了,那又超過那個電腦了。可是現在一般人研究的科學,也不知道有個神腦。這個神腦是自性具足的,不需要到外邊找。

這個哲學也是一種理性,講這個道理,合乎邏輯、不合乎邏輯?這兩種的學問,有的研究來、研究去,愈研究愈迷糊,研究到老死,也沒研究出個所以然;等到再世為人,把所研究的又都忘了,又是要從頭練過。所以說科學、哲學它是宛然存在的,並沒有什麼進步和退步。退步、進步,這都是我們人心在那兒分別。我在各位科學家面前講的話,你們聽得出一定是個外行所講的。

真正科學是什麼呢?不爭是科學,不貪是科學,無所求是科學,不自私那是真科學,不自利那也是真正哲學,再不打妄語。若有這六種毛病,不管研究什麼,研究來、研究去,都是在皮毛上打轉轉,愈研究愈迷惑,沒有一個頭緒,所謂循環無端,無窮無盡的。

那麼與其無窮無盡,我們何不返本還原,把我們這個神腦修理好了。這時候,不動而知天下,無所不知,無所不明,這所謂「而一旦豁然貫通焉,則眾物之表裡精粗無不到,而吾心之全體大用,無不明矣!」你真能修習定力、修習戒力、修習慧力,戒、定、慧,這是科學、哲學的一個根本。可是我們人在這個地方恐怕都忽略了,沒注意這個。沒有注意這個,所以就像在那個輪子裡轉轉似的,轉來轉去,找不著出頭的地方。

我們要研究科學、哲學,首先一定把這個本身的科學、哲學,研究徹底明白了。你自己本身的問題,還沒明白,就只是到外面去找。研究、研究,用多少錢來研究,研究來研究去,也是沒有什麼成就。因為你捨本逐末,沒能在心地法門上用功夫。你向外馳求,到外邊去找去,外邊找來的都不是的。

我說的話一定很多人不願意聽的,說:「你講來講去,真是荒唐透頂!我從來就沒有聽過人家講科學、哲學,說要由戒定慧上著手。戒定慧那是你們和尚的事情,與我們科學、哲學有什麼關係?」你因為沒找到根本,就認為這是和尚的事。和尚根本也是個人,他是由人而做和尚的,我們大家不要忘了,「人同此心,心同此理」,不要認為這有什麼了不起。

真正的科學就是佛教,佛教包羅萬有,再沒有什麼學問超過佛教了。所以你若想廣博多聞,要先來研究佛法;你把佛法了解了,研究科學也容易,研究哲學也容易,因為你開大智慧了,一切問題都迎刃而解。

我說的,如果有點道理嘛,你們各位就不妨試一試;若沒有道理呢,就算我浪費你們每一個人的時間,你把它忘了!

【編注】恭錄自《宣化上人一九九三年訪臺開示》

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