農曆五月五端午節
是中國四大傳統節日之一，集祈福禳災、歡慶娛樂和飲食為一體的民俗大節。
端午節，又稱端陽節，節期在農曆五月初五，是中國民間的傳統節日。而賽龍舟與食粽是端午節的兩大禮俗，這兩大禮俗在中國自古傳承，至今不輟。端午節主要圍繞著祭龍、祈福、攘災等形式展開，寄託了人們迎祥納福、闢邪除災的願望。
端午節，本是南方吳越先民創立用於拜祭龍祖的節日。因傳說戰國時期的楚國詩人屈原在五月五日跳汨羅江自盡，後來人們亦將端午節作為紀念屈原的節日。
那麼在屈原傳說故事中蘊含著哪些心理學原理？故事人物的身上又體現了哪種人格特質？
下面深心一心理開始粽子節漫談著名的愛國詩人：屈原。
公元前278年，戰國時期，秦軍攻破楚國都城，楚國詩人屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍捨棄自己的祖國，於是他於五月五日寫下了絕筆作《懷沙》，之後便抱石投汨羅江自盡。
從心理學角度來看，屈原身上存在一些強迫性人格成分和完美主義特質，這使得他最終選擇了那決絕的一躍。
強迫型人格的性格特徵包括：過分認真、原則性、責任心和道德感過強；觀念固執，在某些方面吹毛求疵，追求完美以及不知變通（只能選擇死亡）等。
在愛國這件事上，屈原對自己的要求非常高，甚至達到了精神潔癖的程度，所以他不能接受楚國已被秦軍攻破的事實。
在現代社會，強迫型人格帶來的影響主要體現在社會適應不良。這類型的人對他人或事態控制欲過強，當現實與其標準出現不一致時，內心就會產生極大的衝突。繼而可能因為長期的憂慮而引發社交恐懼和抑鬱等問題。
強迫型人格障礙的形成除了與先天因素有關，個體早年的生活經歷也在其中起到了非常重要的作用。
一般由於過於嚴厲的家教或家庭成員中存在強迫人格（如潔癖，道德標準過強）就會導致個體的強迫性人格障礙。
在心理學中強迫型人格已然是一種心理疾病。在當時醫療條件落後的情況下，屈原察覺不到自己是處於生病的狀態，導致屈原一度想不開而決絕跳入汨羅江自盡。
但是在現代社會，仍然有很多如屈原詩人一般，自身患有強迫型人格而不自知，現下雖醫療發達，但也難免屈原事件不會再次重蹈覆轍。
如果患上強迫型人格，自我調節不能解決問題時，要請心理醫生或精神科醫生實施心理治療。雖然屈原的愛國精神過於偏激，但不得不說屈原的愛國精神很讓人敬佩，也值得我們去紀念。
端午節到了，願你生活裡粽有幸福和甜蜜，粽有情意和順利。
其實過端午節在我們現代人來看已經是當作一種心理能量。而這種心理能量既不是唯心的也不是唯物的，是心物一體、心理、生理、環境、應激事件等等所有因素形成的一個整體驅動力。
端午節的習俗也是如此，我們通過習俗儀式實現焦慮的轉化，將我們對自然恐懼的能量轉化，使人們依然保持與自然的聯繫，消除無力感，又可以繼續投入精力改造環境，讓生存更加容易。我們一點一點的進步，直到今天。
或許在生活中也是如此，當我們能夠運用象徵去轉化我們的焦慮時，我們才能在現實生活中投入更多的精力，生活也會變得更好，從而形成良性循環。
端午節吃粽子，還有尋求平安健康的寓意，對於準備趕考的學子來說也是一個美好的祝願。
在此，深心一心理祝大家端午節快樂，團團圓圓吃粽子。