古人云：「人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。「禮者」即為尊重自己、尊重別人，古人提出的這種「尊禮」的人際關係規範，在現代社會裡也有其適用性。《禮記》濃縮成的10話，意味深長，第一時間收藏！
一、玉不琢，不成器；人不學，不知道。
《禮記·學記》。玉不雕琢，不能成為器皿；人不學習，不能明白道理。每個人都具有可塑性，如果不在社會生活中歷練，不認真體會學習，就不能進步。只有主動學習，認真體會，才能把自己塑造成對社會有價值的人。
二、發然後禁，扞格而不勝；時過然後學，則勤苦而難成。
《禮記·學記》。邪惡念頭產生以後，再加以禁止，就很難產生成效；過了最佳的學習時期，再進行學習，儘管十分勤奮刻苦，也難以取得成績。一定要在記憶力和理解力最強的時期，抓緊學習，一旦接受能力下降，即便再刻苦也只能事倍功半，甚至不會取得什麼好成績。
三、君子知至學之難易，而知其美惡，然後能博喻。
《禮記·學記》。君子知道學習的難易和深淺，也能夠知道所學內容的好壞，然後就能夠達到廣泛的訓導。品德高尚、才能出眾的人，往往都具有準確的分析和判斷能力。他們能夠循序漸進、腳踏實地地學習和工作，因此能夠取得顯著的成績。
四、學者有四失，教者必知之。人之學也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。
《禮記·學記》。學習的人，容易犯四種錯誤，教育的人，必須知道這四種錯誤。那就是學習的人或由於貪多而不求甚解，或由於囿於一隅而所學甚少，或由於過於簡單而不專心，或由於過於艱難而止步不前。
五、既聞之，患弗得學也。
《禮記·雜記下》。已經有所了解，但仍然憂慮未能掌握。事物是複雜的，知識也是複雜的。不能僅僅滿足於一知半解，對於那些有用的知識，一定要盡力掌握，如果僅僅停留於知識或事物的表面，而不能徹底把握，就不能取得進步。
六、修其教，不易其俗；齊其政，不易其宜。
《禮記·王制》。修養教化，但是不可以強行去改變其自身的習俗。統一政策法規，但不可以強制其改變自身的生活習慣。
七、用人之知去其詐，用人之勇去其怒，用人之仁去其貪。
《禮記·禮運》。要使用別人的智慧，除去他的奸詐，使用別人的勇武，而除去其憤怒，使用別人的仁愛，而除去其貪慾。
八、人有禮則安，無禮則危。
《禮記·曲禮》。人有了利益，社會便會和諧，沒有了利益，天下就會有危險。
九、禮，不妄說人，不辭費。
《禮記·曲禮》。禮，是不能隨便取悅別人的，也不能說多餘的話。
十、賢者狎而敬之，畏而愛之。愛而知其惡，憎而知其善。
《禮記·曲禮》。對於有才德的賢者，一定要與之親近，並敬重，畏懼而又愛慕。對於自己所愛的人，要知道其自身的缺點，對於自己所厭惡的人，要能夠看到他的優點，使自己能夠正確地把握與人交往的尺度。