安土桃山時代是從什麼時候到什麼時候？與戰國時代有什麼不同？
用一句話來概括安土桃山時代是怎樣的時代，可以說是「織田信長和豐臣秀吉掌握中央政權的時代」。具體來說，一般是指1573年織田信長趕出室町幕府足利將軍家之後，經過豐臣秀吉天下統一時代，德川家康在關原之戰中獲勝，直到1603年開設江戶幕府為止，大約30年。在漫長的日本歷史上，僅僅30年。雖然時間很短，但也是一個顛覆以往常識的激烈動蕩的時代。另一方面，所謂戰國時代，是指從室町幕府後半期開始的日本中小國亂立，圍繞霸權爭奪不斷的時代。有各種各樣的見解,不過，一般來說從應仁之亂爆發了的1467年到豐臣秀吉完成了天下統一的1590年，或者豐臣家滅亡了的1615年作為多。
也就是說，安土桃山時代和戰國時代是重疊的吧……？
是的。這也許是安土桃山時代難以理解的一個原因。從政治中心的觀點來看，從室町時代到安土桃山時代，以及江戶時代的潮流。從室町時代後半期開始進入戰國時代，德川家康實現天下統一後進入江戶時代，從這個觀點來看這個時代是怎樣的時代。本來，「○○時代」這個稱呼是現代所使用的。幾百年前的人們並沒有意識到「現在是戰國時代吧」「不，從去年開始就是安土桃山時代了吧」，所以有各種各樣的說法也是理所當然的。大體上作為表示同時期的稱呼方法，有把政治中心地作為基準的「安土桃山時代」，形容是怎樣的時代的「戰國時代」的2個，請考慮。
「安土」和「桃山」名字的由來是？
「安土」是指位於琵琶湖東岸的安土山。1576年，織田信長開始在安土山建造規模宏大的「安土城」，向天下統一大躍進。安土山並不是有都城和幕府,不過，因為是象徵這個時代的人物之一，織田信長的據點，應該「安土」的言詞被挑選了。信長構築了迄今為止沒有過的巨大城郭，成為了絕對的存在，眾所周知，作為霸者他生命非常短暫。安土城在築城僅僅幾年就失去了主人。轉眼間就不再是政治的中心地了。在那裡變得重要的是「桃山」的言詞。這裡是京都市伏見桃山丘陵周邊的地名。說到伏見，是豐臣秀吉作為終結的居家晚年築城的「伏見城」所在的地方。據說伏見城進入江戶時代成為了廢城，一帶種了很多桃樹，成為了桃花的名勝。秀吉在世的時候還沒有「桃山」這個地名。桃山丘陵這個地名也是後世賦予的。「桃山」這個詞給人感覺有些繞圈子，但給人的印象卻是秀吉的居城伏見城。是象徵這個時代的另一個主要演員·豐臣秀吉的言詞。那麼，小編覺得稱呼它為「安土伏見時代」比較好……但是，在那個時代，信長和秀吉都不會長期停留於某個地方，而是根據情況不斷地搬遷，因此要將象徵這個時代的地名縮小到一個地方本身就很難了。最近，不拘泥於地名，信長和秀吉的姓氏各取一個字，叫做「織豐時代」的稱呼也逐漸普及。
所謂桃山文化。介紹特徵和代表作
在織田信長、豐臣秀吉的強大權力下，眾多大名們紛紛削減忍耐力，在安土桃山時代誕生了豪華絢爛的「桃山文化」。在此之前，即使在日本國內，與其他國家的經濟、文化交流也不是那麼盛行，但是隨著信長和秀吉統一天下的動向增強，國家間的交流也加深了，各種各樣的文化藝術也開花了。
而且這個時代，葡萄牙和英國等國家也乘著大航海時代的浪潮渡來。這樣進入了的歐洲各國的文化，桃山文化顏色也深深地被反映。那麼，小編來介紹一下「桃山文化」的代表性領域和作品吧。
【城郭建築】
說到象徵桃山文化的東西，首先可以舉出城堡。到那個為止的城堡徹底是為了戰鬥的城堡，山城是大部分。但是在這個時代，像織田信長建造的安土城一樣，擁有象徵權力的天守閣的巨大城郭建築誕生了。從戰鬥的城堡到展示的城堡。桃山期建造的，建築物整體或部分現存的城郭具有代表性的如下。
【茶水】
所謂茶道，是指招待客人沏茶的集會。原本是高貴的身份的人們和有錢人的東西,不過，到了安土桃山時代在平民中也蔓延大流行。推廣了這種茶道的人物之一就是侍奉織田信長·豐臣秀吉的千利休。利休在豪華絢爛的桃山文化中，極盡樸素平靜的「鮑魚茶」的世界，確立了茶道。隨著茶道的普及，茶室的建築和茶具，特別是陶器的技術不斷進步，有田燒、萩燒等各地都製作出了個性豐富的陶瓷器。
【繪畫】
城堡和寺院等的建築技術繁榮的話，裝飾那個建築物內外的被稱為「屏障畫」的繪畫變得繁盛。在牆壁、隔扇、大屏風等地方，使用金色、藍色、綠色等顏料繪製了許多色彩鮮豔的畫。在那之前的繪畫和工藝品中，以佛教世界為題材的大半都是以桃山文化開花之後，描繪了花鳥風月和平民的生活狀態等多種多樣的作品。從繪畫可以了解當時的時代背景。
在最後小編就來介紹幾部代表作。
狩野永德：《檜木圖屏風》《洛中洛外圖屏風》《唐獅子圖屏風》
長谷川等伯：楓圖、松樹花草圖、大涅槃圖
狩野山樂：《紅梅圖隔扇》《牡丹圖》
海北友松：《花卉圖屏風》《雲龍圖》