【題目】
閱讀材料，完成下列要求。(16分)
材料一：歐洲人的世界地圖
材料二：World和天下
在1840年中英鴉片戰爭之前，我們這個地球上，實際上存在兩個世界。一個，是西方由於地理大發現、資本主義市場體系的建立和1648年10月《威斯特伐利亞和約》所確立的世界(world)。另一個，則是中國的天下。
中國的天下，天是圓的，地是方的。天像穹蓋一樣，籠罩著大地。地上的中心，對應著天的穹頂。而這個中心，就在中國的中原地區，所以中國是中央王國。中國不僅在地理位置上是中心，而且在文化上也是中心。正因為這文化的中心地位，所以，中國的帝王具有絕對的權威，是地上所有王國的權威合法性的來源。
——張鳴《開國之惑》
(1)根據材料並結合所學知識，概括1840年前歐洲人和中國人在認識世界方面的異同，並指出其差異的主要原因。(8分)
(2)結合所學知識，指出西方在形成和鞏固「世界(world)」體系過程中的主要途徑或方式。(8分)
【解析】
（1）根據材料一中歐洲人繪製的三幅地圖可以看出，在歐洲人的眼裡世界的中心在歐洲，地圖也沒有繪製出世界的全部，再據材料信息歸納概括即可：分析差異的原因應該從歐洲和中國兩個角度分析，歐洲則因從歐洲開闢新航路開闊了歐洲人的視野、文藝復興、宗教改革、解放了人們的思想等角度分析；中國應從中國古代因國力強盛、經濟形態的封閉性、思想意識保守等角度分析。
（2）途徑或方式可以從開闢新航路、進行文藝復興等思想解放運動、進行工業革命、進行全球擴張、發動侵略戰爭、進行殖民爭霸戰爭、籤訂劃分勢力範圍的條約、通過興辦學校、資助教育等途徑或方式以及這些途徑或方式在形成和鞏固「世界（ world）」體系過程中的作用進行回答。
【參考答案】
(1)同：古代對世界的認識僅限局部；以自己為中心認識世界(認為自己是世界的中心)。(2分)
異：歐洲對世界的認識逐漸客觀、成熟；中國一直以中央中心自居(固守「天朝上國」觀念)。(2分)
原因：歐洲開闢新航路的過程中發現了以前未知的地區；人文主義傳統(文藝復興、宗教改革等思想解放潮流)解放了人們的思想。中國古代因國力強盛獲得較高世界地位；經濟形態的封閉性，思想意識保守。(4分)
(2)途徑或方式：開闢新航路，出現了世界市場的雛形；進行文藝復興等思想解放運動，激勵人們去探索世界；進行工業革命，進行全球擴張，建立資本主義世界市場；發動侵略戰爭，建立起殖民體系；西方國家進行殖民爭霸戰爭，籤訂劃分勢力範圍的條約；通過興辦學校、資助教育等手段傳播西方價值觀。(8分)
【知識拓展】
1.形成
所謂「天朝上國」的觀念，源自中國古代以「華夷之辨」為核心的儒家「天下觀」。
天朝上國的觀念，最初形成於上古時期。究其起源，有學者認為天朝觀念最初形成，不過是華夏民族的自群體優越感。地處黃河流域以漢族為主題的華夏文明，在相對封閉的區域中最先擺脫野蠻和蒙昧的狀態，建立了比其它群體較高的文明，產生了最初的自群體優越感，並進而提出「天子有道，守在四夷」，認為華夏文明是高貴的，具有倫理道德，「四夷」是落後的、野蠻的，不僅沒有倫理道德，而且尚未脫離野性。
秦統一六國後，結束了春秋戰國以來諸侯割據的混亂局面，建立了一個統一的封建中央集權制的新王朝。秦的統一，使得國家的實力得到增強，逐步確立了在東亞地區的核心地位。漢武帝時期，通過武力解決匈奴問題之後，中國在東亞地區的核心地位得到鞏固。此後，能否「四夷賓服、萬國來朝」成為統治者是否英明、王朝是否盛世的標誌，甚至是其政權合法性的來源之一。此後，每個新王朝建立都要「詔諭」屬國向自己稱臣納貢，至漢唐時期朝貢體制基本確立。
到了明朝，朝貢國的數量、分布地區的廣泛程度以及朝貢的頻繁程度，都遠遠超過了前朝。例如，規定朝鮮一年三貢，琉球二年一貢，安南三年一貢，日本十年一貢。統治者在屬國的「稱臣納貢」之下，國家的尊嚴得到滿足，對進貢者的「薄來厚往」也就變得理所當然。
清軍入關後，滿清成為「天朝」的繼承人，理所當然地成為「華夷秩序」世界中的「天下共主」。在乾隆、嘉慶兩朝編制的會典中，甚至將音厄利亞（英國）、拂朗察（法蘭西）、意達裡亞（義大利）在內的「西洋」，也列為朝貢國家。1793年，乾隆帝在接見喬治・馬嘎爾尼率領的英國使團時，拒絕了英國通商、在中國開設使館的請求。天朝上國的觀念根深蒂固。
綜上所述，中國古代「天朝上國」這一歷史概念內涵主要是（一）在與周邊國家的交往中，中國統治者自認為中國是「天朝上國」，是唯一的文明國家，周邊國家都是「蠻夷」或者「屬國」，這就形成了以中國為中心、他國為藩屬的「宗藩體制」；（二）「蠻夷」或「屬國」應當定時向中國進貢，而中國為了顯示大度和威嚴，對於來貢國給予「薄來厚往」的待遇，這就形成了以中國為中心的「朝貢體制」。
2.原因
（1）中國古代因國力強盛獲得較高世界地位；
（2）小農經濟形態的封閉性；
（3）思想意識保守。
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