宿遷市沭陽縣一小學老師公開組織學生跳舞應援肖戰，上了微博熱搜。最近沭陽縣教育局對該事件展開調查，對涉事老師停職處理，並責令校領導做出檢查。
這個事件不在於應援了誰，肖戰火應援肖戰，別的小鮮肉火應援別的小鮮肉，這個事件應該是一定程度上反映了教育上一直存在的價值觀引導問題。
沭陽老師喜歡肖戰，所以組織學生應援肖戰。其實還有個事例可以關聯起來看，江西臨猗一小學校長組織學生大跳鬼步舞成了網紅。
雖然事情看起來差不多，但網評風向截然不同，筆者認為根本原因就在於當事教師對於價值觀導向教育缺失扭曲，這並不是網友們是非不分，或是管理者雙重標準，而是在引發行為的意識存在本質分歧。而這，也是現在教育導向這個社會問題的具體表徵。
老師可以喜歡肖戰，也可以喜歡王一博，甚至可以喜歡鳳姐，但這只是個人意識裡自我意識的部分，只能代表自己。追星是自己愛好，這個愛好有益無益筆者不予評價，免得引發論戰。但這個愛好屬於意識層面，天生自斂，不堅持這個原則就會出現肖戰粉絲引戰全網的現象，不能隨便把自己欣賞的事物當作普遍價值意義推廣、綁架、強加。
老師可以喜歡鬼步舞，也可以喜歡街舞，甚至可以喜歡廣場舞，而舞蹈天生是具備發散性質的，當然類似於體育運動、音樂、文學都差不多。這些行為天生是發散性的，是屬於具有他人認同屬性的意識行為，別信那些說是給自己舞蹈的、給自己歌唱的、給自己拽文的小資論調，電影《舞出我人生3》中自閉症患者說：舞蹈能讓我看起來自信點，我期待舞臺。
老師教鬼步舞，起碼可以讓學生鍛鍊體魄更加具有趣味性，讓學生在心理成熟與自信培養上更常態化。這有點結果後驗式的說法，這個事件出來雖然有少量非議，但社會認同是傾軋式的，我們不能因為少量「槓精」行為去全面否定，最起碼還是有很大成分正能量的。
再看沭陽老師應援事件，用後驗觀點來看，社會無法認同的其實是把個人好惡用老師這個某種意義威權凌駕在自由意志上，有人認為老師是社會弱勢群體，可是相對小學生，哪個老師不是威權的代表？
前文在說這根本原因是價值觀導向教育問題，綜合近期連續爆發不當言論的老師、學生，其實代表了某些老師利用自己在某種範圍的威權，把本不該屬於知識範疇的個人價值認同，強加到學生這個本單純的群體，換句話說是拿公器販賣私貨。
去年川大鄭文峰教授否定「四大發明」，被學生舉報，筆者撰文表示對學生支持，評論區是毀譽參半，可筆者在文末疑問，最終許可馨現身說法，證實了筆者擔憂是對的。
前面被網友挖出湖北大學人文學院院長劉川鄂，與梁燕萍沆瀣一氣，把人文學院搞成「仇國一言堂」，學生不敢駁、同事不能辯，喜歡把自由掛在嘴邊的公知，是不是以為學生不配有自由，亦或是與他們意見相左的人不配有自由？當然，寫日記那位作家也現身說法，與她相左的都是極左。
畢達哥拉斯為了扼殺無理數，殺死了學生希帕索斯；老師為了夾帶私貨，泯滅自由、濫用威權，這就是筆者一直反對的教育價值觀導向私有化。
筆者無法再用人類靈魂工程師去稱呼老師，對於有些老師而言，沒有靈魂，只有口袋。老師只是個職業，但任何職業都有應有的職業道德。老師在中國，正確的名稱是人民教師。
別把人民教師當成了「肖戰粉絲教師」，別把人民教師當成了「西方自由教師」，別把人民教師當成了「資本家教師」。
待遇低地位低，可以商榷改善，品格低心質低，難以消融。舉起教鞭的時候，請給孩子送去光明與燦爛；放下教鞭的時候，請給孩子留下公義與良知。