《蘇轍資料彙編》:蘇轍經史子集四部著作資料悉數輯出

蘇轍（1039—1112），字子由，一字同叔。北宋眉州眉山（今四川眉山市）人，晚號「潁濱遺老」，與其父洵、兄軾合稱「三蘇」。蘇轍是著名的政治家，且學術成就卓越，在中國經學史、史學史、文學史上都有著非常重要的地位。

蘇轍出身於一個耕讀世家，其父洵年青時喜遊宦。轍幼時，其母程氏教以詩書。後洵以丁艱，始大發憤閉戶讀書，凡五六年，經史百家之說無不貫悉。因屢試不中，於是盡以所學授軾轍兄弟，且曰：「是庶幾能明吾道者。」稍長，轍與兄軾等同受學於眉山之宿儒劉巨，學業精進。宋仁宗嘉祐元年（1056）三月，父子三人離開眉山，過成都，經閬中，出褒斜谷，入鳳翔，歷長安，路澠池，五月到達汴京（今河南開封市），開始仕進之旅。嘉祐二年，蘇轍與兄軾同中進士。後因母喪，歸川守孝。嘉祐四年，服喪期滿，父子三人經渝州出三峽第二次出川，於第二年春抵京師。

蘇洵像

嘉祐六年，經歐陽脩、楊畋推轂，兄弟二人參加制科考試，蘇軾被錄為三等（按，宋代的制科考試一、二等皆為虛設，故三等為最高等第，宋代凡舉行制科考試二十二次，中三等者有吳育、蘇軾、範百祿、孔文仲四人，而蘇軾之前，僅有吳育一人）。蘇轍因所作《御試製策》批評仁宗，言辭激烈。考官或主張罷黜，或主張錄取，爭執不已。幸而仁宗還算寬明，云：「求直言而以直棄之，天下其謂我何！」（《續資治通鑑長編》卷一百九十四）最終以四等次錄取。此間，蘇氏文章名震天下。歐陽脩云：「眉山在西南數千裡外，一日父子隱然名動京師，而蘇氏文章遂擅天下。」（《歐陽文忠公集?故霸州文安縣主簿蘇君墓志銘》）曾鞏亦贊之曰：「三人者表見於當時，而其名並重於天下。」（《元豐類稿?蘇允明哀詞》）仁宗也以「兩宰相」期許軾轍兄弟（《宋史?曹皇后傳》）。

制科及第後，蘇轍被命為試秘校充商州軍事推官。而王安石不肯撰詞（蘇軾《病中聞子由得告不赴商州三首》趙次公註：「子由與先生同舉賢科，子由以訐直止得下第，除商州推官，而知制誥王介甫猶不肯撰辭。告未即下，故先生自去年十一月先赴鳳翔。至今年秋，子由方告下，而以老泉傍無侍子，乃奏乞養親三年，此所以得告而不赴也。」）直到次年秋天，告詞方下。

試想，對懷才抱志、滿腹經綸的商州蘇轍來說，前有考官爭論批評之傷，後有王安石不肯撰詞之辱，而任職又是一個區區不足道且無以施展抱負的商州軍事推官，這是何等的打擊！也難怪蘇轍以「養親」為由，辭不赴任。直到英宗治平二年（1065），蘇轍始因深得韓琦器重而就任大名府（治今河北大名縣）留守推官，被委以管勾大名府路安撫總管司機宜文字。三年，父洵病逝於京師，軾轍兄弟護喪回川。

蘇轍像

神宗熙寧二年（1069），蘇轍服滿還朝。正值朝廷變法，轍上書神宗論變革之道，得召對延和殿。時王安石以執政與陳昇之領三司條例，重轍之才識，命轍為之屬。呂惠卿附安石，轍與論多相牾，特別是對青苗法全盤否定。安石起初尚虛與委蛇，稱「君言有理，當徐議行之」，爾後便不再理睬，一意孤行。轍「力不能救」，因「請補外」（《潁濱遺老傳》）。熙寧三年，受張方平之闢，為陳州（治今河南淮陽縣）教授。六年，改任齊州（治今山東濟南市）掌書記。任滿回京時，王安石罷相。轍以地方親身經歷上書論新法之害，仍未引起朝廷重視。熙寧十年，再應張方平之闢，任南京（治今河南商丘市）留守籤書應天府判官。神宗元豐二年（1079），蘇軾以作詩「謗訕朝廷」罪被捕，系御史臺獄，史稱「烏臺詩案」。轍冒死上書，請求以己官為兄贖罪，坐貶監筠州（今江西高安市）鹽酒稅。七年，調為歙州績溪令。

八年，神宗崩，哲宗即位，太皇太后（英宗皇后）高后攝政，用司馬光等為相，起用因反對新法而被貶的官員，轍亦被召回。從元豐八年到元祐七年（1092），轍以其卓越的政治才能得高后重用，一路擢升，先後為秘書省校書郎、右司諫、起居郎、中書舍人、戶部侍郎、翰林學士知制誥、吏部尚書、御史中丞、尚書右丞、門下侍郎。期間，多有建樹，這也是蘇轍仕途最為輝煌的時期。《宋史》本傳評價蘇轍此段經歷云：「元祐秉政，力斥章、蔡，不主調停；及議回河、僱役，與文彥博、司馬光異同，西方之謀又與呂大防、劉摯不合。君子不黨，於轍見之。」洵為公允平正之論。南宋何萬《蘇轍覆諡議》：「是以九年之間，朝廷尊，公路闢，忠賢相望，貴幸斂跡，邊陲綏靖，百姓休息。君子謂公之力居多焉，信也。」雖不無溢美，但比較前後，可以算得上是頗有作為的時期，而蘇轍也的確功不可沒。

蘇轍尺牘

元祐八年，高后駕崩，哲宗親政，李清臣等反對元祐革政之人得到重用。紹聖元年（1094），轍因上書反對李清臣策題詆毀元祐之政，激怒哲宗，被貶出知汝州（治今河南臨汝縣）、袁州（治今江西宜春市），試少府監、分司南京、筠州居住。四年，再責授化州（今廣東化州市）別駕、雷州（今廣東雷州市）安置。五年，又移循州（今廣東龍川縣）安置。元符三年（1100），哲宗崩，徽宗即位，大赦天下，轍兄弟因得北歸。年底，轍定居潁昌（今河南許昌市）。徽宗建中靖國元年（1101），蘇軾在歸途中病卒於常州。嗣後轍即閉門謝客，靜坐參禪，專心著述，教育子孫，近十三年。徽宗政和二年（1112）九月，轍以中大夫轉大中大夫致仕，十月三日病卒，年七十四。追復端明殿學士、宣奉大夫。與兄軾同葬於汝州郟城縣（今河南郟縣）上瑞裡。南宋時累贈太師、魏國公，後諡文定。轍傳世之作按照傳統的經史子集次第的分法有：經部《詩集傳》二十卷，《春秋集解》十二卷。史部《古史》六十卷。子部《龍川略志》十卷，《龍川別志》二卷，《老子解》二卷。集部《欒城集》及《後集》《三集》《應詔集》共九十六卷。

宋哲宗像

關於蘇轍的研究，我們課題組在蔣宗許教授帶領下已進行了多年，《蘇轍詩編年箋注》為國家社科基金後期資助項目，《蘇轍文編年箋注》是教育部社科項目，在項目進行過程中，得到中華書局俞國林先生全方位的指導，二書皆有幸納入中華書局《中國古典文學基本叢書》計劃中，前者將於2019年由中華書局出版，後者即將殺青。在以上二書的箋注過程中，我們深感雖然孜孜矻矻，研讀有年，但由於蘇轍著述眾多，而可依傍的資料有限，所以我們的認知還遠遠不能窺蘇轍著作精神之萬一，修遠求索，需得再接再厲。

如何將蘇轍全集的研究推向更加縱深的境界，這需要更多的人參與進來。也許，彙編一部蘇轍研究資料會給這項工作的推進提供許多方便，也就是說，將歷代人們研究蘇轍的文獻材料匯為一編，使之成為研究蘇轍的鑰匙及重要的參考線索，或許是十分必要的。這個構思也是受四川大學先輩們的啟發，遠在一九九四年，他們便編纂了《蘇軾資料彙編》，而今凡研究蘇軾者，《彙編》必然已是案頭寶卷。我們將此想法請教俞國林先生，得到俞先生首肯和指導。接著，責編許慶江先生也和我們進行了諸多的交流和點撥。這就是編纂此書的緣起。

《蘇轍資料彙編》動機如上所言，其實也就是《蘇軾資料彙編》的效顰之作，從名稱和形式上看，似乎是前者的兄弟編，且大有補璧的嫌疑。然而畢竟我們初問學津，既才遜前修，而又識陋今賢，就是通常謙遜說水平和能力有限都未敢提及，遑論其他。較之《蘇軾資料彙編》，步趨的結果必然是「夫南行者至於郢，北面而不見冥山，是何也？則去之遠也」。所以，誠惶誠恐，汗出如漿，但倘或能因此而得到同行們對後生的寬容，則我等幸何如之。

編者

（本文節選自《蘇轍資料彙編》前言）