概論（下）：
六、主題:基督徒的稱義與行義。
1-5章是講到基督徒的稱義；6-8章；12-15章是講到基督徒的行義
七、論點:這義本於信以至於信（羅1:17）
（另譯）這是從信開始又以信心結束的途徑
（呂譯）始於信而終於信。
在本書的1-5章是講到「本於信」即從信開始；信徒因信稱義。6-8章講到「以至於信」即繼續信；就是信徒因信行義。
八、幾個比較
複數的罪 1-5章 單數的罪 6-8章
人的不義 1:18-32 人的無義 7:18
律法的審判 3:19 律法的捆綁 7:6
罪行的解決 4:8 罪性的解決 6:6
信基督稱義 3:26 順服聖靈行義 8:4
九、主耶穌的教訓與羅馬書的主題論點
太5:17「莫想我來要廢掉律法和先知我來不是要廢掉，乃是要成全我實在告訴你們，就是到天地都廢掉律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。」
首先：我們要知道律法是神對人的要求，就是要求人行義。如果人達不到神的要求就叫犯罪，因為「違背律法的就是罪」（約壹3:4節）。人若犯了罪，律法接下來就要定人的罪，人就要為罪負上代價，就是滅亡沉淪。
這樣律法對我們就有兩面的要求。
（一）因為人類犯罪我們在神面前成為不義，律法要求一個不義的人必須負上代價，那就是死、滅亡。如果我們自己來成全律法那就只有去死，滅亡。只有這樣律法才被成全 。然而，神愛我們要拯救我們，神拯救的辦法不是廢了律法。神也不能廢了律法對我們公義的要求，神不能不義。這樣律法怎樣成全呢？神使耶穌來替我們死，神以耶穌為「贖罪祭」（賽53:10），以他的死代替我們死，叫基督替我們成全律法，藉此來滿足律法的要求。這樣律法就成全了。
我們知道羅馬書1-5章是論到因信稱義的真理，這些真理剛好解釋了耶穌的教導他來是成全律法的一個方面，即：基督成為「贖罪祭」替我們滿足律法對罪的刑罰。
（二）雖然耶穌已經替我們成全了律法對我們的罪（不義）的要求。但是律法仍然對我們有「義」的要求。然而自從人類犯罪墮落以後便變作屬肉體，肉體裡面（又）沒有良善（羅7:18），因此，律法對我們的要求我們仍然無法作到。這樣律法如何成全呢？神的話告訴我們，還是耶穌來成全。耶穌如何來成全呢？辦法就是耶穌作我們的生命，耶穌不僅是我們的救主，耶穌也是我們的生命。使徒保羅說：『乃是基督在我裡面活著』（加2:20）『基督是我們的生命』（西3:4）是基督替我滿足律法義的要求，因祂在我們裡面替我們活，是基督來成全律法。羅馬書6-8章剛好解釋耶穌這一教導的另一面，即：基督替我們活（加2:20）滿足一切律法對我們公義、聖潔的要求。