這是文獻學家、山東大學文學院院長杜澤遜教授的專著，收錄他的35篇講演，分為四個部分：1.給青年學子們，有自身的求學之路，經驗分享，更有給同學們如何治學、如何做人的真誠建議。2.給教師們的話，思考如何培養人才，如何做好學科建設，亦有切實的行動記錄。3.學術主題發言，包括《清人著述總目》《十三經註疏匯校》《日本藏中國古籍總目》等大型學術項目的成果匯報和經驗總結，均是杜澤遜教授最負盛名的領域。4.其他。在其他學術會議的發言，亦有較大的信息量。
《治學之道與著述之道——杜澤遜教授講演錄》
杜澤遜著
中華書局出版
關於乾隆皇帝修《四庫全書》的起因，有這麼幾條：第一個原因，盛世修書是中國的文化傳統。太平盛世要修書，修書幹什麼？作為文化事業，傳之於後代，好讓後代人知道他重視文化。這個是中國的習慣。大家看宋朝，北宋初年修過《太平廣記》，這書五百卷，裡面有很多的小說。同一時期修過《太平御覽》，有一千卷，「太平」就是這書修於宋太宗太平興國年間，「御覽」就是皇上看。在修書的過程中皇上說一天來一卷，一共一千天就覽完了，所以這個一千卷的書叫《太平御覽》。這書名好。《文苑英華》也是北宋初年修的，也是一千卷，裡面收的是文學作品，具體來說就是詩和文，文學精華，研究唐朝文學的話，這部書可以說是第一重要的書。什麼叫第一？就是沒有比這個再重要的了，《文苑英華》是研究唐代文學頭等重要的書。北宋初年還修了《冊府元龜》一千卷，是歷史方面的資料，歷代君臣的事跡這裡面都有。「元龜」就是大龜，「冊府」就是圖書館，「冊」就是書。明代修的《永樂大典》大家都熟悉，明朝朱洪武是第一個皇帝，選他一個孫子來接班，結果沒接好，讓封在北京的燕王朱棣給篡權了，就是永樂。永樂皇帝在位的時候修了一部大書叫《永樂大典》，這部書有一萬多冊，現在存於人間還有400多冊，也就是4%，據說絕大部分都被八國聯軍破壞了，這個有各種說法。總而言之八國聯軍進北京那一年，存放《永樂大典》的翰林院失火了，現在根據材料看，破壞者確實是洋人。
歷史上太平盛世要修書，有這麼一個傳統，這是第一個原因。
第二個原因是清朝的帝王喜歡文化，喜歡傳統文化。從順治到康熙，從康熙到雍正，從雍正到乾隆，乾隆到嘉慶，他們在不斷地修書，這些書絕大部分都流傳到了今天。歷史上，武則天也修過上千卷的大書，《三教珠英》，沒流傳下來，武則天的大臣許敬宗也修過《文館詞林》，一千卷，在日本傳下來很少一部分。三國的時候曹丕修過一本書叫《皇覽》，有八百多萬字，也沒傳下來。清朝的皇帝繼承這個傳統很成功。《康熙字典》大家都知道。《康熙字典》收了多少個字？5萬多個字。現在常用字大概3000個就夠了，這就是收字比較多的，而且字形規範化，自從有了《康熙字典》，中國的出版物就有了一個新的標準。以前也有標準，康熙時有了新的標準，而這個標準基本貫穿到現在，所以《康熙字典》是一個裡程碑。作為字典來說不僅僅是查字的，還有一個統一文字字形的問題，跟秦始皇一樣，是一大貢獻。《全唐詩》是康熙時候修的，有九百卷。《佩文韻府》，一部工具書，非常大，這部書後來也被收入了《四庫全書》，是《四庫全書》裡最大的。《欽定古今圖書集成》，康熙末年修的，雍正時出版的，這個書有一萬卷。康熙皇帝是乾隆的祖父，雍正皇帝是乾隆的父親。祖父和父親都有這麼巨大而且重要的大書，乾隆皇帝就想著有所提升，他當了皇帝以後就一直在琢磨一個科研課題，這個課題得提升一下，有所進步。
清代的帝王特別重視修書，這是第二個原因，對乾隆皇帝造成巨大的影響，也帶來了巨大的壓力。
杜澤遜教授
第三個原因是乾隆皇帝有雄才大略，要樹碑立傳。乾隆皇帝這個人在位的時間很長，60年，他又當了4年太上皇，加起來就是64年。康熙皇帝在位是61年，他說不能超過他祖父。那時候國家進入了鼎盛時期，可謂是太平盛世。這個時候修書，無論是文化上學者的人數、學者的水平以及經濟上的能力都到了一個新的高度，這樣就有了修一部更大的書這樣一個基礎條件。
乾隆皇帝在任期間，在《四庫全書》以前也做了好多的文化工程，其中對現在影響比較大的，就是乾隆初年把從康熙到雍正這期間，皇上主修的經書的註解匯成了《御纂七經》。在此之前，人們都看程頤和朱熹等注的《四書五經》。《御纂七經》在註解上有擴大，比方說把漢朝的注、唐朝的注也收進來了，告訴人們除了朱子還有更早的，還有更古的。有解放思想的作用。乾隆皇帝曾經刻過《十三經註疏》，這個非常好，錯別字很少，全部加了標點符號，需要打標點符號的地方就打一個圈，我感覺這是一個開創。同時它也創造了《二十四史》，現在說《二十四史》從《史記》到《明史》這個規模是乾隆時期定下來的，這個也非常漂亮，部頭非常大。
這是第三個原因，乾隆皇帝這個人是有雄才大略。他的詩量非常大，乾隆的詩很可能和《全唐詩》差不多。詩的水平不太高，但是他的史料價值很高，到了什麼地方會題詩，無形之中保存了很多的歷史，所以也有很重要的歷史資料價值，是不朽的。
第四個原因是學術發展到了那個階段，對文化事業，尤其是對修《四庫全書》這類的文化事業有推動。以前都是修什麼？類書。從《太平廣記》《太平御覽》《永樂大典》，都是把很多書打散了，根據新的分類來重新編排。比如九九要談一談菊花，寫篇《九九話菊》。類書把關於菊花的所有材料、詩歌都放在一起，寫文章的時候可以說是材料用不完，那太多了，現在寫博士論文有這樣的書就好了。到了乾隆時期觀念變了，要求看原典，不要求看資料彙編，認為資料彙編是沒學問。這樣的觀念在清朝有一個形成的過程，比方說由明入清的大學者顧炎武，有部書很有名叫《日知錄》，專門考證歷朝歷代你不太清楚的事，你清楚的他就不考證了。《日知錄》影響特別大，屬於考據學，不是談思想的，而是考證歷史事實的，總結一些規律性的東西，所以《日知錄》影響巨大。他還有一部書叫《音學五書》。顧炎武在清朝初年用科學的方法研究古代的語音體系，這叫音韻學。他在清朝怎麼知道唐朝聲母有幾個、韻母有幾個、聲調有幾個？今天聲調大家都知道，唐朝有幾聲呢？顧炎武知道。他還知道先秦《詩經》那個時期有多少聲母、韻母和多少聲調。這個人了不得。畢竟當年沒有錄音機，得通過沒聲音的材料總結有聲音的歷史，這就太難了。顧炎武不僅辦了，而且辦到現在都認為是非常科學的，所以這個人是非常了不起的大學者。
顧炎武在學術上有繼承者，這個人叫江永，也是研究古典學問的，尤其是音韻學。江永有一部書叫《古韻標準》，他定了一個標準。這部書的出版者是乾隆年間山東的一個學者，叫李文藻。戴震又是江永的學生，他接受了江永的一個觀點，他說搞經學，就是搞核心性的學問，有三難。第一種困難是淵博難。第二難是識斷難。第三難是精審難，就是不出錯、精密難。當時重要的學者給你標出杆來了，這三點是搞學問的三大難關，如果突破了這些難關就是一流的學者，如果沒有突破這三大難關就是普通學者。就像跳高一樣，提出了那個標準。這樣對學術有了一個引導，第一追求淵博，第二追求判斷力，第三追求嚴密度，這種導向形成了清朝的乾嘉學派，一直影響到今天，叫做考據學。考據學比較成功的就是《日知錄》，它有了綱領，有了追求的目標。
當時還有一位詩人叫朱彝尊。朱彝尊修了一部巨大的《經義考》，一個人完成300卷，歷朝歷代在儒家經典方面有什麼著作，這些著作的大概情況怎麼樣，全部籠絡在一起了。要研究《詩經》就到這裡找材料，要研究《易經》也到這裡找材料，研究《四書》到這裡來找材料，300卷，全是相關的資料。這個書的問世又是一個挑戰，你知道的事這裡都有了，這就是資料，對資料的突破就像現在一樣，數位化一出來，好多搞資料的人都愁壞了，上網知道的人越來越多了，打破了你的神秘。在當時也同樣存在這樣一種新的要求，就是資料要求特別地淵博，這個時候沒有電腦，就需要有大的資料庫。學術發展客觀上推動，也是乾隆皇帝修《四庫全書》內在的，甚至是他自己覺察不到的原因。為什麼修這樣一部大書呢？說了四條：第一盛世修書是中國的傳統；第二清代帝王特別重視修書；第三乾隆皇帝雄才大略，要超越他的祖父康熙皇帝；第四學術發展有客觀的推動。
——摘自《治學之道與著述之道——杜澤遜教授講演錄》，中華書局出版
作者丨杜澤遜
編輯丨JohnnyQ