「蒙古大夫」的含義與人們的理解大相逕庭,你了解嗎?

「蒙古大夫」的含義與人們的理解大相逕庭，你了解嗎？

「蒙古大夫」在漢語世界裡是一個地地道道的貶義詞，泛指庸醫。那麼，「蒙古大夫」的貶義究竟是怎麼來的，蒙醫藥果真如坊間所傳的那樣不堪嗎？

在古代，由於醫學教育與醫療資源的局限，民間行醫的郎中通常都需要一專多能，是病都得治，不管會不會、能不能。這樣，包治百病的神棍騙子便有機會粉墨登場，各種「萬金油」式的醫療保健方法和所謂藥品，也就橫行鄉裡、貽害百姓了。這種傳統延續至今，不斷翻新著「傻子太多、騙子不夠用」的千古雙簧。因為，人們總是願意聽信並喜歡包治百病的各色神奇。

而具有官方背景的皇宮與軍隊，晚近以來則愈加專業化。這特別體現在大清軍隊中以骨科見長的蒙古族大夫中。他們雖然一樣具有望聞問切、開諸藥方的本領，但做獸醫的專攻獸醫科、做正骨的專攻正骨術——品質源於專業。

世界上所有民族的醫師、醫術，都是從原始時代的巫師、巫術開始的。比如【嘗百草日遇七十毒】、【神農鞭藥】的主人公炎帝，就是這種巫醫的典型代表。蒙古族當然也不例外，作為天人之間聯絡人的孛（Boo），就兼有醫生和藥師的職責。

進入元代，蒙古族不僅對中原地區的醫藥發展做出了貢獻，通過學習借鑑，對自身醫藥學的豐富與發展也做了許多必要的準備工作。這主要體現在對中醫藥普及推廣、中醫教育的扶植髮展上，比如建立「廟學一體」制度，由元朝地方財政和個人統籌經費，投入醫療及醫學教育事業。

另一方面，體現在對穆斯林醫藥學的引進和發展上。穆斯林醫藥學，其實是當時世界最為領先的，西歐和中國只能望其項背。她濫觴於綿延數千年的兩河流域遠古文明。通過百年翻譯運動，又將古希臘羅馬的醫藥理論與技術引入並發揚光大。西方文藝復興後的好幾百年裡，伊斯蘭醫藥學一直是他們學習並追趕的方向。由於蒙古人更早徵服中亞和近東地區，對當地科學技術與文化醫藥向遠東地區推廣，做出了不可磨滅傑出貢獻。《大元本草》等書籍的廣泛編纂和刊印，就是一個例證。日後李時珍的《本草綱目》等藥典，就收錄了許多內亞本草名錄。

當然，現代蒙醫藥的主體醫學思想和藥典，是由以藏醫藥演化而來的。五元素理論與中華醫藥的陰陽五行理論一樣，都對蒙藏醫學有著深刻的影響。

由於藏傳佛教對大乘佛教與印度醫藥學的繼承和掌握更為充分，肩負「廟學一體」的蒙古喇嘛醫生，就成為了「五元素學說」的當然繼承者。

蒙醫雖然也有望聞問切，也講寒熱平衡的道理，但具體到人體的五臟六腑，其【陰陽】的所指就與中醫體系有所不同。

對於蒙古大夫的正骨術，以及為什麼擅長獸醫類，結合歷史和個人親身經歷，也順便簡單講一講。

關於蒙醫藥，這裡簡單說兩句，以後會在《旃鄉雋語》長視頻中，系統介紹蒙古醫藥發展史，以及醫藥科學分期、分類的範式問題，屆時敬請關注！