在古代人們認為文昌星是掌管文運功名的星宿。在我國道教和民間，文昌帝君是掌管士人功名和祿位的神靈。
文昌本來在宋朝之前，還僅僅是星宿之一，他所象徵的只是文學，還不是人格神祇，但到元朝仁宗時期，則被封為帝君。
相傳，文昌帝君有七十三次化身，周朝時為張仲（和尹吉輔輔佐周宣王中興周朝），漢朝時為張良（輔佐劉邦，為劉邦出謀劃策、運籌帷幄），晉朝時為涼王呂光，五代時為王孟昶。姚秦時為張亞子…………
文昌帝君也負責士人們的學習和考試。所以文昌帝君雖是道教和民間尊奉的神靈，但也有濃厚的儒家情懷。
提到文昌帝君，自然要提下張亞子，因為歷史上的文人士子、儒釋道都對他尊崇，他和文昌帝君也有很大的淵源。
張亞子，是我國民間信奉的神仙。東晉時期，蜀人張育自稱蜀王，後抗擊前秦苻堅戰死，人們在梓潼七曲山建張育祠，不過當時七曲山還有一個梓潼亞子祠。因為這兩個祠離的近，後來人們就將兩祠合稱為「張亞子」。
所以，張亞子就是蜀人張育和亞子兩個人物合稱而成的神仙。（再後來就成了文昌帝君。）
（至於張亞子究竟是何人，因他是兩個人物合併的人物，所以歷來的說法卻始終不一。）
在唐朝唐玄宗後期，因發生安史之亂，唐玄宗李隆基迫於安祿山的軍事壓力，於是就出逃蜀地，在去的途中，路過七曲山並在此留宿。相傳唐玄宗當夜還做了一夢。
唐玄宗那次路過七曲山還對張亞子舉行了隆重的祭祀典禮，同時還追封他為左丞相。
之後唐朝雖然平定的安史之亂，但無獨有偶，後來黃巢起義，唐僖宗又出走蜀地，在路過七曲山時，他也祭拜了張亞子，並追封張亞子為濟順王。
宋真宗封他為英顯武烈王，宋光宗封他為神文聖武孝德忠仁王。
歷史的齒輪滾滾向前，時間進入了元朝時期，元朝是蒙古以武力入主中原統治漢人，後來元朝覺得用武力徵服終究不是長久之計，想要長治久安，還是需要輔以文治治國，於是就大肆宣傳文運將興。
元仁宗時期，封張亞子為文昌帝君。自此，張亞子（文昌帝君）就成了天下士子的助佑神。
當然，之中還有道教對文昌帝君的尊崇。
正是因為儒家、道家和帝王的不斷尊崇，從而張亞子才得以和掌管文運功名的文昌星合併，變成了文昌帝君，而張亞子則由地方的一個小神仙，一下子就成了天下共祀的文昌星君。