河南報業全媒體記者 王峰
12月6日晚，《國家寶藏》第三季在央視綜藝頻道正式播出，當第一期播出後，故宮博物院的明永樂青花海水江崖紋三足爐、金嵌珍珠天球儀和午門三件國寶，分別由靳東、張子楓、馮小剛三人為觀眾們呈現出來後，觀眾再次被豐厚的中華文明歷史文化遺產折服。
作為3300年華夏文明的載體，河南安陽的殷墟博物館也將亮相《國家寶藏》第三季，按照慣例，哪三件文物會亮相節目?12月7日，大河報大河客戶端記者從官方渠道獲悉，陶三通、亞長牛尊和YH127甲骨窖穴將成為本季《國家寶藏》的「河南嘉賓」。
與《千裡江山圖》、婦好鴞尊、賈湖骨笛、雲夢睡虎地秦簡、越王勾踐劍等名聲炸裂的文物相比，這三件文物貌似平平無奇，但在中國社會科學院考古研究所安陽工作站副站長何毓靈看來，殷墟博物館選擇這三件文物大有深意，能夠以點帶面，向觀眾講述文物背後故事的同時，展現中國考古學的成長史。
(圖源自：「河南安陽殷墟」官網)
一號嘉賓 陶三通
1972年，陶三通出土於安陽殷墟白家墳，水管每節長42釐米，管外徑21.3釐米。出土時三通水管呈「T」形，南北一條水管保存17節，全長7.9米;東西向的一條保存水管11節，全長4.62米。兩者交接處有一個三通水管連接，表明當時鋪設地下排水管時已形成網絡分支。
選擇理由：
何毓靈告訴大河報大河客戶端記者，陶三通能夠入選《國家寶藏》可能大家感到比較意外，很多人認為把它當做殷墟博物館的國寶是否有失水準?但選擇哪件文物參加節目，一個主要的落腳點是想通過它來表達哪些主題。
陶三通其實就是下水管道的一個組件，如今是很普及的東西，人們普遍認為是現代產物。何毓靈介紹，事實上陶製水管在考古中發現得很早，比殷商早近一千的龍山文化時期就有發現。通過3000多年前的陶三通，以點帶面的去講述殷商時期城市規劃理念，從而呈現商代王朝都城的面貌，人們會發現當時的城市文明已經發展到前所未有的高度。
(圖源自：「河南安陽殷墟」官網)
二號嘉賓 亞長牛尊
2000年寒冬，有安陽當地村民向考古隊反映，在殷墟宮殿區迤南約500米的麥地裡，夜間有人行動詭秘，很可能是盜掘古墓，中國社會科學院考古隊工作人員決定進行搶救性發掘，並於當晚就派五個人在墓口上面搭建工棚，輪流看守，經過發掘後，發現這是一座長方形豎坑墓，墓主人頭向正北。墓口南北長5米，東西寬3.3米、深7米有餘，在墓中發現了截至目前，殷墟發現的唯一一件牛形青銅器——牛尊。
牛尊呈寫實的牛形，保存完好，體態健壯、肥碩。牛抬頭前伸，微張口，口內中空。背微下凹，上有長方形口，有銅蓋扣合其上。腹部渾圓，四腿粗短。臀部上通長40釐米，帶蓋高22.5釐米，腰圍52.5釐米，注口長12.9釐米、寬9.1釐米，重7.1千克。
這座墓的主人身份是誰?判斷墓主人身份，最直接的線索就是青銅器上的銘文。與婦好墓一樣，這座墓共有131件青銅器上鑄有銘文「亞長」二字。「亞」字可能專指帶兵打仗的武官;「長」是墓主人家族的姓氏。經過對比分析，考古人員發現墓主亞長的地位可能僅次於武丁王的王后婦好，與另一位叫亞址的貴族地位相當。
所以該牛尊也被稱為「亞長牛尊」。
選擇理由：
首先可以通過亞長牛尊來考證殷商時期的畜牧業狀態，據研究，牛尊的橫截面呈三角狀的短角、短粗有力的四足、渾圓的體態，生動展現了一頭成年水牛的雄姿，從此可以推斷，殷商時期的水牛與黃牛不同，仍為野生，尚未馴化。甲骨卜辭中常常記載商王外出狩獵，捕到一種叫「兕」的動物。法國甲骨文研究者、漢學家雷煥章指出，「兕」不是犀牛，是野生水牛，而甲骨文中的「牛」字應專指黃牛。家養水牛很可能是公元前1000年前後從南亞西北部首先傳入中國的，中國本土水牛從未被馴化。
何毓靈介紹，亞長牛尊呈現了殷商時期青銅鑄造的頂峰狀態，選擇它一方面是因為文物本身保存狀態和價值比較好，另外墓主人亞長很有故事性，他的墓葬沒有被盜掘，而且出土了大量的精美文物，光是玉器、青銅器就有200多件，通過研究，我們可以大體上了解亞長應該是35歲的男性，死亡原因是戰爭，所以關於他的故事延展性應該很好。
(圖源自：「河南安陽殷墟」官網)
三號嘉賓 YH127甲骨窖穴
YH127窖穴是殷墟考古工作最偉大的發現，1936年6月12日，當時的中央研究院歷史語言研究所組織的第13次殷墟發掘中，發現了殷墟小屯村編號為「YH127」的甲骨窖穴。這個窖穴裡出土卜辭甲骨共17096片，其中完整的龜甲300多片。這是殷墟歷次科學發掘以來出土甲骨最多的一次，這些甲骨上記載的內容極為豐富，包括祭祀、田獵、農業、天文、軍事等，涉及商代社會生活的方方面面，為甲骨文和商代歷史研究提供了極其寶貴的資料，被稱為中國古代最早的「檔案庫」。
YH代表殷墟灰坑，127是編號。所謂灰坑是考古學術語，表示古代人類留下的一種遺蹟。窖穴裡除了有大量的甲骨外，右邊還有一具人的遺骸，考古人員推測，人骨可能是管理甲骨文的人員，他與這堆甲骨一起被埋葬了。
選擇理由
何毓靈介紹， YH127甲骨窖穴是解放前開始發掘的，現在仍未停止對其中甲骨文的研究，我們希望通過對YH127甲骨窖穴的介紹，把整個殷墟發掘史呈現在觀眾面前，「殷墟的發掘史也是中國考古學的成長史，我們想讓觀眾了解什麼是真正的考古學，」何毓靈說，「另外，YH127甲骨窖穴的發現是在解放前，那個年代還有很多人發生了很多故事，比如發掘YH127甲骨窖穴的學者，都很有故事性，我們也想通過這些角度講述歷史故事。」
節目組已去殷墟拍外景，明星都有誰?
據介紹，11月中旬，《國家寶藏》第三季的攝製組已到殷墟博物館拍攝外景，但用怎樣的故事呈現這三件文物，有哪些明星出演?會不會有河南籍明星演繹中原文物故事?目前還處於保密狀態，何毓靈說：「按照播出順序來看，第一期播出的是有600年歷史的故宮博物院，擁有3300年歷史的殷墟博物館是歷史最悠久的，應該是最後一期壓軸亮相。上個月拍攝外景時，明星也還沒有來。」
談到殷墟博物館和《國家寶藏》的結緣，何毓靈介紹，這是一檔有歷史，有溫度的節目，第一季走遍華夏文明的腹心，第二季看遍五千年孕育的生機，第三季側重於遺址性博物館，「《國家寶藏》的收視率非常高，我們想與這個好平臺合作，把殷墟博物館做一次很好的宣傳推介，所以在前期候選時，殷墟博物館就與節目組積極溝通，爭取亮相的機會。」
殷墟博物館和綜藝節目的結合，對如何讓文物發揮價值、提升文物保護利用水平、探討殷墟大遺址保護等工作也是一種有益的補充，能夠讓殷墟、甲骨文更加廣為人知，帶動古典文化「活」起來、「潮」起來。殷墟博物館黨總支委員、副館長韓曉紅介紹，「《國家寶藏》走進殷墟，將對殷墟的保護、發展起到極大的推動作用，提升殷墟博物館的社會教育功能及影響力，下一步我們將積極作為，讓更多的歷史符號在新時代煥發新的生命力。」
通過綜藝吸引青少年，博物館成為大課堂
和往季相比，《國家寶藏》第三季最大的變化是「主角」變了。九位「主角」選擇的是享譽世界的中華文明歷史文化遺產：六百年的紫禁城、九百三十年的西安碑林、一千年的蘇州園林、一千三百年的布達拉宮、一千七百年的莫高窟、兩千兩百年的秦始皇帝陵、兩千五百年的孔廟孔林孔府、三千二百年的三星堆、三千三百年的殷墟。
據節目組介紹，這季節目聚焦的不是某一個博物館建築的室內空間，而是從博物館裡的文物出發，聚焦遺址和遺存，如此可以完成一種更具文化場景的時空穿梭體驗。同時，因為每期節目的三件文物都來自於同一個遺產，因此它們之間是彼此關聯、相互映照的，講述的是同一片土地甚至是同一個時間上發生的故事，彼此有延續性和交互性，會讓觀眾產生看「連續劇」的奇妙感。從整個人類文明的長河裡看，中華文明到底為世界貢獻了什麼;何謂華夏?何以中國?這樣的疑問，將由億萬觀眾和九座歷史文化遺產聯袂「解題」。
據統計，《國家寶藏》觀眾的主體構成人群集中在20歲到25歲之間，15歲到20歲的緊隨其後排名第二，年輕觀眾的追捧使得《國家寶藏》充分爆發「網紅體質」和「裂變屬性」。「一個博物院就是一所大學校。」已達成共識，博物館蘊藏著一個民族生生不息的文化基因，是教育的特殊資源和重要陣地。
2015年，我國就頒布實施了《博物館條例》，其中明確規定將博物館納入國民教育體系。2020年10月，教育部、國家文物局聯合印發《關於利用博物館資源開展中小學教育教學的意見》，對中小學利用博物館資源開展教育教學提出明確指導意見，進一步健全博物館與中小學校合作機制，促進博物館資源融入教育體系，提升中小學生利用博物館學習效果。向孩子們潛移默化、潤物無聲地講述著文物所蘊含的精神內涵和時代價值，使青少年在文化的薰陶中獲得豐富的精神滋養，從而堅定了文化自信，這也是包括《國家寶藏》在內的文博類綜藝節目的最終使命。