很多人都說，石達開是太平天國裡最完美的男人。
完美在哪兒？
第一，英雄出少年，十六歲得洪秀全、馮雲山相邀出山；十九歲帶領千軍萬馬，馳騁疆場；二十歲封王。
第二，相貌英俊，帥，就連站在對立面的清軍也情不自禁地稱讚石達開有「龍鳳之姿，天日之表」。
第三，文採出眾，能詩，且詩名很大。梁啓超《飲冰室合集》中收錄有「石達開遺詩」五首；《梵天廬叢錄》所輯「入川題壁」；《太平天國全史》載「翼王在川遺詩」兩首；《石達開詩鈔》載《致湘鄉石龍軒先生》四首；《筠連縣誌》載「翼王題詩」一首等等，均流傳很廣。第四，武藝超群，為晚清中國的武學大家。《北平國術館講義》就將他與許宣平、達摩祖師、宋太祖、嶽武穆、張三丰、戚繼光、甘鳳池等人並論為中國歷史上最傑出的拳術名家。《清稗類鈔》《太平天國野史》詳細記有石達開的拳術。而石達開和陳邦森比武的故事已成為後世武林口耳相傳的掌故。
第五，軍事才能傑出，是太平天國第一流的大軍事家，二十三歲指揮九江湖口保衛戰，大敗湘軍水師，擄湘軍主帥曾國藩座船，迫使四十三歲的曾國藩幾乎投水自盡。不久，又率軍橫掃江西，佔領了八府五十餘州縣，使曾國藩困守南昌孤城，如坐針氈，哀嘆「疆土日狹，糧餉日竭，省會成坐困之勢」。洪秀全命石達開回援天京，曾國藩才又躲過一劫。在天京解圍戰中，石達開會同楊秀清，秦日綱三路大軍踏坡江南大營，使太平天國在軍事上臻於極盛。
第六，政治奇材，具有超乎同輩的傑出的政治才能。1853年，石達開赴安慶綏撫百姓，「按畝輸錢米」，「阻行舟徵其稅」，在承認原有產權的基礎上徵收賦稅，否定了《天朝田畝制度》不切實際的「天下人人不受私，物物歸上主」的原則，執行切實可行的經濟政策，短短幾個月內就達到了「軍用裕，而百姓安之」的目的。
……
老實說，看到石達開這麼「完美」，難道您不懷疑自己看到的是一個假的石達開？
一個人若是出了名，往往會莫名其妙地籠罩上許多真假莫辨的色彩，即使最簡單的真相，也會弄得極其複雜。
隨便舉個例子。
眾多太平天國史都記載，1847年洪秀全、馮雲山專門到廣西貴縣邀十六歲的石達開共圖大事，並將此事記為「訪石相公」，媲美於「三顧茅廬」。
從這兒不難看出，石達開應該是廣西貴縣人了吧？
而且石達開被捕後，在《石達開自述》交待，自己是「廣西貴縣人」，「祖輩」由廣東遷到廣西。還有，人們還可以在廣西貴縣找到道光二十年（1840年）立的石達開曾祖母的墓碑，上面記載：「石門黃氏」有曾孫十六人，達開名列倒數第二。另外，道光二十年所立的廣西貴縣奇石鎮《鼎建渡船碑》中也有石達開的記載，「名列倒數第五」。
所以，史學界目前公認石達開就是廣西貴縣人。
但是，中國太平天國史研究會會長，中國社會科學院中國近現代史研究所所長王慶成著的《太平天國的文獻和歷史；海外新文獻刊布和文獻史事研究》第480、481頁載英國劍橋大學圖書館編號FC171/13一冊抄本內清方探報抄錄「賊頭目姓名籍」中有：「石達開，偽丞相右翼公，增城縣人……」1932年蕭一山從大不列顛博物院東方部所用毛筆抄的原天地會都督大元帥萬大洪響應太平天國起義等，以及《天平天國詔諭》一書中《萬大洪告示》等均顯示「石達開，廣東增城人」，則廣東增城派潭鎮人吳滔通過多次實地調查考察，併到圖書館和學術研究部門查閱有關太平天國的歷史文獻資料，先後於1981年5月撰成《關於石達開世籍調查摘要》、《請考證近代史的一些錯誤》；1981年8月，雙撰寫了《石達開家世參考資料備忘錄》、《建議歷史學家為石達開平反》等多篇文章，力證石達開為廣東增城人。
現在，至於石達開是廣西貴縣人還是廣東增城人，還是一筆糊塗帳，誰也無法駁倒誰。
至於說石達開相貌英俊，帥氣逼人，英國劍橋大學拍攝來的太平天國史料影像本中「賊頭目姓名籍貫單」中有「石達開，偽丞相右翼公，面黑、長頸，增城縣人」的記載，則又怎麼說？
石達開雖然能詩，但詩名如此之大，主要是辛亥革命前後許多革命志士把他選作古為今用的對象。
想想看，許多反清英雄不能詩，能詩的又不是反清英雄，而石達開兼而有之，正是一個理想的對象，革命志士為了激發民氣，鼓吹革命，還不拼命託他的名寫革命詩而大肆宣揚？
經史家考證，上述包括梁啓超《飲冰室合集》中收錄「石達開遺詩」在內的所有詩作，其實都是後人偽託石達開所作的作品。
梁啓超所錄的「石達開遺詩」，對仗工整，排比嚴格，自稱是已有功名的書生投筆從戎，舍家為國，這和出身農家連秀才都不是的石達開完全對不上號，卻與梁啓超自己的經歷頗為相似，可惜的是，人們不辨真偽，致使詩中佳句如「曾摘芹香入泮宮，更探桂蕊趁秋風，少年落拓雲中鶴，陳跡飄零雪裡鴻」「揚鞭慷慨蒞中原，不為仇讎不為恩」「我志未酬人已苦，東南到處有啼痕」不脛而走，流傳極廣。
詩之外，還有一個流傳極廣的故事，說石達開在景德鎮駐軍，曾作對聯述志。聯云：「磨礪以須問天下頭顱幾許，及鋒而試看老夫手段如何」。此聯氣勢磅礴，傳遍景德鎮。結果，一理髮店引用此聯張貼店門，讓石達開哭笑不得。
其實，石達開在攻略江西時，不過二十五六歲的青年，怎麼可能自稱老夫？這種劣質不堪的傳聞，一眼就可以識破。
現存比較確定的石達開真詩僅有三首：一、《廣西白龍洞提壁詩》；二、《駐軍大定與苗胞歡聚即席賦詩》；三、《五言告示》。
至於說石達開「武藝超群，為晚清中國的武學大家」，就比較扯淡了。
石達開出身富農家庭，父母死得早，身為獨子，十一二歲就當家作主，支撐起整個家，哪有什麼時間和精力去修煉武藝？
石達開的生命非常短暫，只有三十二歲，世間卻充斥著關於他的傳說。
清朝統治者不是對太平天國所有一切橫加誣衊嗎？太平天國史事於是就特別引人注目。
民初報人就抓住了民眾這一心理，爭相刊載有關口碑軼事。而石達開作為太平天國中最為文武兼備的人物，其事跡由是風行於各大刊物，諸如《小說林》《小說月報》《小說時報》等。《梵天廬叢鈔》(柴萼)，《南亭筆記》(李伯元)，《芋香漫錄》(徐珂)《太平天國軼聞》(徐忱亞)《紅羊軼聞》(胡義邪)，《清代軼聞》(袁毓麟)等搜編本出蜂起而披露石達開身世、被俘和死亡等細節。
許多軼事，都帶有編撰者的主觀成份，實不足為信。
這其中，竟然出現了一部《石達開日記》！
《石達開日記》的出版說明稱，石達開在大渡河畔被川軍唐友耕俘虜後，在獄中曾寫有日記4冊，這4冊日記一度下落不明，但機緣巧合，被世界書局找到了日記真跡，印了出來。
其實這些日記是常州人許國英的偽作。
許國英擅長寫掌故小說，作有《南巡秘記》、《十葉野聞》、《泣路記》等書，因為欠了一個名叫言茂源的酒館的酒帳，沒辦法，就以陸士鍔所著《俠女恩仇記》的故事為背景，閉門造車，寫了《石達開日記》，找世界書局經理沈知方出版，不但結清酒帳，還狠賺了一把。
陸士鍔《俠女恩仇記》講述的是王石達開入川兵敗大渡河後，義女四姑娘韓寶英對其報恩的故事。於是，《石達開日記》就著力展現石達開英雄氣短、兒女情長的情感觀，完全不顧史實，胡編亂造，荒唐無稽，卻因迎合了小市民的獵奇心理，一版再版，供不應求，
現摘錄書中一段，說石達開轉戰湖南，於1858年下半年駐軍常德，進入了陶淵明所寫到的桃花源：「初六日，病已若失，予率小隊往遊桃源，籍資疏散。縣西即武陵漁人獲奇境處。洞壑深美，自亦佳勝。然為求豁然開朗、良田美池，以證實靖節先生之寓言，亦未免穿鑿。後人因遺蹟而事事造作，以合文字所載，反失之陋矣。然到此者莫不心想神仙佳趣，太平樂事，則又令我心怦然也。傍晚馳回，吟詩數首，四姑娘及馬生陶記室均有和章，可謂軍中樂事。」
石達開遊桃花源，也真虧這個許國英想得出！
不過，《石達開日記》的橫空出世，還是震住了很多人，並一度為史學界著文考探，引證。
這之後幾十年間，戲劇，文藝界竟以此為據，據此形象思維塑造來石達開，包括2000年由央視製作的大型電視連續劇《太平天國》，劇中，由老藝術家王詩槐老師飾演的石達開就和周迅飾演的義女石益陽有許多感情戲。
一句話，如果不是很認真的去考究和了解太平天國那短短十幾年的歷史，可能，你知道的、或認識的石達開，根本就是個假的石達開。