本文是我看（聽）了一位高僧法師講《金剛經》的演講視頻後的觀後感，純屬個人心得感悟。
01
我發現，「你想多了」這句話在現實之中應用得非常普遍，無論是現實生活之中，抑或是在網上瀏覽資訊的時候，都時常能聽到或看到這句話，但與之相反的是，在過往歷史的書籍裡卻有不同表達，並不是這麼說的，可見，一定程度上，「你想多了」這句話是時下流行起來的「新語言」，正如「粉絲」之於擁躉，時代的發展使一些語言發生了變化，演變出了更多的含義。
細究起來，「你想多了」這句話很有意思，可以有無限解釋，但通常的理解為「事情不是你想像的那樣子」，這裡面有個對象問題，即當與別人的想法或看法相左之時，你的觀點就有可能被別人覺得「你想多了」，用以及表達別人的想法跟你不一樣。
可萬種人對萬事萬物也有萬種看法，實則是很難調和達成統一的，因而，「你想多了」之於每一個人來說都是「常態」，這也難怪「你想多了」這句時下流行的話語被應用得如此廣泛。但因為知見的不同，每個人的學識、見識、境界不同等等，都會造成一個人對事物的不同見解。
人總是習慣於站自我立場看待事物，習慣了透過自己的眼睛看世界，無非就是你個人的立場，只能代表自己，代表不了別人，並且，你的觀念未必就是正確的。
比如，當我們評價一個人美不美的時候，大多都是根據自己的喜好來進行評判，但所謂「各花入各眼」，你的評價只能代表你自己，不代表別人。
我們看成待世間萬事萬物皆同此理，立場不同就必然產生不同見解，事物本身並不發生變化，人為的觀念卻硬是對事物附加上個人的見解，從而人為地將事物分出一個高下、美醜、喜好等等，而這當中絕大多數則是人的的痛苦和煩惱（自己想想是不是這樣），都是建立在你個人的知見的基礎上得出的結論；換句話說，一個人的痛苦煩惱都是自已「自找」來的。
02
法師在演講的時候講了一句非常重要的話，叫做：「相對的知見就是虛妄。」一個人只要有了意識，就有了自己的分別立場，就已經不再純粹，不但事物不曾發生變化，甚至再已經不是自己最初對事物持有的態度了；一個人的知見，決定了對一切事物的看法，包括我們的萬種痛苦煩惱在內，都是由我們自己的知見分別得來的。
在個人知見產生分別的作用下，相對於別人而言，就是本文開頭提到的「你想多了」，因為你的想法不可能跟別人完全一樣，並且大多時候差別還會比較大；相對於事物而言，純屬莫須有，因為事 物本身並未發生變化；前者因為見解的不同容易造成誤會乃至矛盾紛爭，而後者純屬莫須有。一個人自己的見解只適用於自己，並且不能改變任何事物，我們生活之中大多痛苦煩惱的根源在此，說「自找」一點也不為過。
所謂「相對的知見就是虛妄」，即是指一個人的知見就會起分別心，都是不真實的，不牢靠的，至少不是最初最初那個對事物的原本態度，是人為附加上去的想法、看法，既瞞不了別人，也改變不了事物。我個人認為的確如此，並且大多時候只會徒生痛苦煩惱。
任何的知見，都是相對的，不可能單獨存在，都有一個對應對象，諸如無與有、善與惡、長與短等等，所謂真妄相對，就是說真相與我們的看法、想法也是相對存在的，是種人為觀念與真相的對立，我們生活之中的萬種看法、想法、情緒、痛苦、煩惱等等都是因為個人的「相對知見」下的虛妄，僅僅是人的看法、想法而已。
《大智度論》經有云：「有無二見，皆屬此岸；二執俱空，始達彼岸。」有無二見，只是諸多相對知見的一例，但凡「相對的知見就是虛妄」，都是人為的觀念，人間的萬種痛苦煩惱也夾雜其中，「皆屬此岸」；只有「二執俱空」，即回到真如本性、一念不生，方無對立，便再無所謂的無與有、善與惡、長與短等等，再無所謂什麼看法、想法、情緒、痛苦、煩惱等等，讓「相對知見」兩邊都離開，心就清靜了，如此才能「始達彼岸」。
惠能大師說的「本來無一物，何處惹塵埃」正是此理，佛家的觀念認為萬物皆空，所謂物「我」兩空，甚至連我們自己的每一個心念本來都是不存在的，是人為產生的；若心在究竟處，任何事物都會從心頭掠過，無所謂外界誘惑，無所謂痛苦煩惱等等。
打個比方：人剛出生的時候幾近於無意識，剛剛睜開眼睛看世界，那個時候看待什麼事物都是一樣的，無所謂「相對知見」，無所謂分別，那個時候就幾近於惠 能大師說的「本來無一物，何處惹塵埃」，痛苦煩惱也就無從生起。
03
法師說的「相對的知見就是虛妄」，講的是超越輪迴，講的是徹徹底底的解脫，才能從痛苦煩惱的此岸到達幸福快樂的彼岸。
我想，人心若能恢復到清淨究竟處，其效果也是差不多的，雖難得大解脫，到達不了幸福快樂的彼岸，但至少可以幫助我們減少很多痛苦煩惱。
在我們平常的生活之中，種種見解都是「相對知見」作用下的「虛妄」，無非就是站在自己的立場的自以為是，是種「（你）想多了」的表現，既瞞不了別人，也改變不了事物，但人礙於面子又往往表現得比較含蓄，在「（你）想多了」的時候，很少直面說出來，但「（你）想多了」在大多數時候都是存在的，當說出來的時候，已經是很明顯的 表達了。
我們人活在世上，從小到大，總的來說，學習的都是如何生存的技能，長大以後一路掙扎求存，想要回到剛出生時那個純真的狀態已經不再可能，想要從「痛苦煩惱的此岸」到達絕對「幸福快樂的彼岸」也很難。
法師說的「相對的知見就是虛妄」，一個人即使想得再多，也只是已見，既瞞不了別人，也改變不了事物，世界並不會因你而發生改變，諸如美與醜、好與壞、對與錯等等，都不會因為你的「相對知見」而有半點改變。但「（你）想多了」卻有可能會產生誤會乃至矛盾紛爭，從而帶來痛苦煩惱，想來也真是毫無益處。
如何得清靜？能不能不想那麼多，少執已見，不試圖影響別人，不試圖改變事物，少操點閒心，清靜自然來。
法師說「相對的知見就是虛妄」，換句話說，人的痛苦煩惱都是「（你）想多了」造成的。我認為，從得樂的角度看，（你）想得越少，就越接近恢復真心性，每少想一分，痛苦煩惱就會減少一分。
作者：LEON10
圖片來自網絡