國慶長假，在家刷劉慈欣的作品集。
大劉的小說屬於硬核科幻，在物理學基礎上進行充滿想像力的敘述，源於現實，又遠高於現實，設定宏大精巧，邏輯完整自洽。
同時，大劉對於人類精神世界的解讀，也是極為深刻銳利。
關於欲望，劉慈欣說，「失去人性，失去很多，失去獸性，失去一切」。
這裡的獸性，可以解讀為發自內心的欲望。
個人壓制欲望，生活將失去色彩，社會壓制欲望，經濟將面臨崩潰。
失去獸性，失去一切。
如果欲望被摧毀，我們的生活也將被摧毀。
「弱小和無知不是生存的阻礙，傲慢才是」，這句話在今年的疫情期間，被人們反覆提及。
我們一直以為，弱小和無知是個體生存的最大障礙。
事實上，弱小和無知是一組相對的變量，假以時日以及正確的方法，弱小可能會變得強大，無知會變成睿智。
而傲慢的人呢，他的心智已經被蒙蔽，停止了自我成長的步伐，最終結局必然是被淘汰。
「所有的生活都是合理的，我們沒必要互相理解」，說的是共情。
共情是一種奢侈品，人類的悲歡並不相通。
所以，當我們某日不幸墜入低谷時，最好放低對他人同理心的期待，這樣或許可以減少生活中的某些失望。
這無疑是一種更積極的、更理智的人生態度。
《三體》裡，面對人類絕望的目光，智子語氣平靜地說：
「生存本來就是一種幸運，但不知從何時起，人類有了一種幻覺，認為生存成了唾手可得的東西。」
與馬基雅弗利主義者的觀念相似，最終目的是三個字，活下去。
殘忍的叢林法則和冷酷的獨裁主義，在面對極端危險生死存亡時，高效而直接，優於民主和溫情。
瘋子羅輯遠勝聖母程心。
生存權益從來都不是閒庭信步唾手而得，而是不惜一切代價，自血與火的淬鍊得來。
集權與獨裁，若是能夠讓人類生存，便是優先的選擇項。
只有人類繼續存活，才有進一步討論道德或人權的意義。
而面對「如何過一個美妙的人生」這個問題時，劉慈欣在《球狀閃電》裡，溫情脈脈地寫道：
其實，過一個美妙的人生並不難。
你選一個公認的世界難題，最好是只用一張紙和一隻鉛筆的數學難題，比如歌德巴赫猜想或費爾馬大定理什麼的，或連紙筆都不要的純自然哲學難題，比如宇宙的本源之類，投入全部身心鑽研，只問耕耘不問收穫，不知不覺的專注中，一輩子也就過去了。
人們常說的寄託，也就是這麼回事。
或是相反，把掙錢作為惟一的目標，所有的時間都想著怎麼掙，也不問掙來幹什麼用，到死的時候像葛朗臺一樣抱著一堆金幣說：啊，真暖和啊……
所以，美妙人生的關鍵在於你能迷上什麼東西。
如何過好這一生，其實並不複雜。
只要有那麼一件事物，一件讓你沉醉的愛好，一個讓你可以痴迷一生的目標，沿著這個目標心無旁騖地前行，你的一生必然不會乏味無趣。
道理很簡單，但知易行難，我們還需要繼續解答如下二個問題：
如何尋找這個讓我們痴迷一生的目標？
有了目標後，如何能夠貫徹執行，堅持不懈？
有些人很早就知道自己想要什麼，為什麼出發，目的地在哪裡，目光堅定地大步向前。
我們稱之為一群擁有初心的人，他們充滿使命感，究其一生都在奮力前行，熱淚盈眶，百折不回。
更多的人，根本不知道自己想要什麼，滿心迷茫，隨波逐流。
對於他們而言，應該多嘗試，多體驗，試著做各種各樣的事情，慢慢發掘自己的興趣與愛好，最終期望能夠篩選出一件事情。
一件讓人願意奮鬥十年、二十年，乃至餘生，不被誘惑所偏離，不被艱難所擊倒，堅持不懈、拼盡全力的事情。
這件事情便是自己的人生目標。
而在邁向目標的過程裡，除了努力堅持和勤勉以外，最重要的事情是，必須讓我們充滿愉悅感。
興趣是最好的老師，愉悅是必要的獎賞。
所有能夠長期堅持下去的事物，一定是可以給我們帶來快樂的。
我們堅持跑步，是因為身體能夠分泌多巴胺，帶來酣暢淋漓的快感。
我寫了三年的公眾號，後續還會堅持下去，歸根結底還是喜歡，只有喜歡的事情，我們才能真正地堅持下去。
極大的快感會催生更高的成就，不瘋魔，不成活。
如痴如醉，忘我地全心付出。
劉慈欣的短篇小說《朝聞道》裡，寫了這麼一個故事。
外星人降臨地球，他知曉宇宙的一切奧秘，科學裡所有的終極秘密。
人類科學家紛紛過來討教，外星人說好啊，但你們知曉後，就必須馬上死去。
朝聞道，夕死可矣！
科學家們熱淚盈眶，紛紛報名參加。
如果能夠解決困擾一生的難題，站上真理的山巔，那種豁然開朗的瘋狂快感，死亡又算得上什麼？
這種獻祭，並不是為了科學，而是因為能夠得到前所未有的愉悅。
馬斯洛的最高需求，自我實現，骨子裡同樣是一種「高峰體驗」的極大滿足感。
二者殊途同歸。
什麼才是最美妙的人生？
那便是以自己喜歡的方式過完這一生。
所有的過程都是手段，最終目的必須是，取悅自己。
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