有許多善信堅持誦經多年，然而誦了那麼多年的經書，你真的「會」誦嗎？你是否也曾匆匆翻到正文，照本宣科地大聲念誦？你是否也曾急急忙忙念誦每一個字，認為誦得越快越好？你是否也曾誦完後草草合上經書？這些「誦經」的習慣就像我們常說的「小和尚念經，有口無心」，會讀，但不會誦。
為何說不會誦經？小和尚念經，有口無心，意思就是我們雖然讀經，但是大聲念誦，心卻沒有住到經上，就像一臺複讀機，反覆播放別人的聲音，卻少有自己的思考，這能說「會」誦經嗎？這不斷的「復讀」，於我們自身又有何益處呢？那該如何正確誦讀經書，才會有功德福報呢？
第一步是觀想。不管誦哪一部經典，首先要把我們處所，觀想為講這部經典的法會場所，再觀想自己身在法會之中，而佛陀與提問的聖賢就在我們面前，這樣觀想就會使得我們身臨其境，生起恭敬心，更容易理解經義。
第二步是發願。我們觀想後，還要學菩薩發願。我們讀誦一本經書，就是在讀誦佛菩薩過去所做的事，就是在憶念菩薩，在向菩薩靠攏。怎麼靠攏呢？就是學菩薩發願。比如讀《普門品》，學觀世音菩薩發願；讀《藥師經》，學藥師佛發願。
第三步是安住。什麼叫安住？怎麼安住？安住就是誦經時，不追求快，也不追求誦的遍數多，而是注重誦經時字句分明，速度平穩。我們平日裡誦經，常常忽快忽慢，碰到熟悉的句子，刷一下子就快了，遇到不熟的又踩剎車，這些都是習氣。
我們誦經要有定力，要能安住，念每一個都要跟第一個字一樣穩。當我們把心安住在經書的字裡行間中時，不起執著，沒有能誦的我，也沒有所誦的經。念經時讀誦，你的心跟經結成一體，你的心便跟菩薩結成一體。你讀哪一部經，就跟哪一位菩薩結為一體，那就叫入了不可思議的境界，這就是讀經的一個方式。
第四步是回向。當我們一字一句安然平穩地誦完了一部經以後，還要記得回向，把誦經的功德回向給一切眾生。佛令一切眾生，要是有大乘根機的，便習誦大乘經典。不但自己去習誦，也要勸別人習誦，這樣子就能夠得到無上智慧。也因為讀大乘經典，回向給一切眾生，可以消除眾生所有的苦難，是自利利他，是修行，是行菩薩道，是實踐第二步自己所發的願。
誦經要專心誦讀一經，我們總是習慣貪心，喜歡都誦都讀，但其實誦讀一本就已經足夠。因為一經通，則三藏十二部皆通。就像六祖惠能大師聞《金剛經》開悟，之後有法達法師向他請教《法華經》，雖然從未讀誦過，但聽一小半即能解說。讀誦經書重質、不在量，為自己定下一個小目標，根據自己實際情況，決定每日誦經的時長和遍數，用以督促自己精進修行。南無阿彌陀佛。