神話傳說是我國文學方面濃重色彩的一筆，各種各樣的神話傳說，歷經千年的歷史穿越到了今天，留給我們的，更多的是神話故事中所表達的情感和歌詠的精神，讓我們一起看看有哪些神話，指的我們在創作新詩的時候引用呢？
一、鳳凰
鳳凰也叫做丹鳥、火鳥、朱鳥、鸞等，是古代傳說中的「百鳥之王」，鳳為雄，凰為雌，總成鳳凰，鳳凰齊飛是吉祥、和諧、祥瑞的象徵。
鳳凰「出於東方君子之國，翱翔四海之外，過崑崙，飲砥柱，濯羽弱水，莫宿風穴，見則天下安寧」。其外形「雞頭、燕頷、蛇頸、龜背、魚尾、五彩色、高六尺許」。傳說鳳凰每次死後，會燃起熊熊烈火，並於烈火中重生，而且會獲得更加強勁的能力，這個過程便稱作「鳳凰涅槃」。
鳳凰的五彩色，被比喻成「德、義、禮、仁、信」五種倫理象徵。因此在古代文人墨客常常借鳳凰指代有德的人。同時，鳳凰也是愛情的象徵，被人們用來祝賀婚姻圓滿，夫妻和諧；鳳凰也是權力的象徵，也是華夏民族的一大精神圖騰。
常見傳說典故：《鳳棲於梧》、《百鳥朝鳳》、《吹簫引鳳》等。
常見詩歌有：鳳凰臺上鳳凰遊，鳳去臺空江自流——李白《登金陵鳳凰臺》，天上鳳凰休寄夢，人間鸚鵡舊堪悲——高蟾《長門怨二首》等。
二、青鳥
青鳥是傳說中西王母取食傳信，有三足的神鳥。青鳥是鳳凰的前身，體態輕盈，具有神性的吉祥之物。於是常常被借指幸福佳音的來到，愛情的信使，以及美好願望的實現。
青鳥典出《山海經·西山經》：「又西二百二十裡，曰三危之山，三青鳥居之」。班固《漢武故事》：「七月七日，上於承華殿齋，正中，忽有一青鳥從西方來，集殿前。上問東方朔，朔曰『此西王母欲來也。』有頃，王母至，有兩青鳥如烏，俠侍王母旁。」
常見詩歌有：西來青鳥飛東去，願寄一書謝麻姑——李白《有所思》，忽逢青鳥使，邀入赤松家——孟浩然《清明日宴梅道士房》等。
三、精衛
女娃是炎帝最小的女兒，一天，女娃沒有告訴父親，自己偷偷駕著一隻小船向東海太陽升起的地方划去，然而海上突然颳起了狂風大浪，把女娃的船掀翻了，女娃被海水吞沒，再也回不來了，女娃死後，魂靈化為一隻小鳥，曰「精衛」。後來便有了精衛填海的傳說。
精衛填海所折射出來的鍥而不捨的精神、宏偉的志向和善良的願望，受到了人們的尊敬。
常見詩歌有：玉顏溺水死，精衛空為名——岑參《精衛》，願持精衛銜石心，窮取河源塞泉脈——溫庭筠《公無渡河》等。
四、嫦娥
嫦娥，也稱姮娥，上古時期天帝帝俊的女兒，后羿之妻，美貌非凡，後因偷食不死藥而奔月成仙，在廣寒宮中居住。在古詩文中有時被用來指代月亮。
《淮南子·覽冥訓》：「羿請不死之藥於西王母，姮娥竊以奔月，悵然有喪，無以續之。」《淮南子·外八篇》：「羿聞娥奔月而去，痛不欲生。月母感念其誠，允娥於月圓之日與羿會於月桂之下。民間有聞其竊竊私語者眾焉。」
後世中秋節做月餅供嫦娥的風俗，由此形成。
嫦娥象徵著月亮，象徵著對於美好團圓的渴望，象徵著愛情，也是寂寞之思的美麗載體。
常見詩歌有：嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心——李商隱《嫦娥》，至今不會天中事，應是嫦娥擲與人——皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》等。
五、神女
神女，即巫山神女，是中華民族文化之泉澆灌出的幻想之花，是中華民族的美神和愛神，被稱為東方「維納斯」。偉大的愛國詩人屈原在《九歌·山鬼》中最早將神女寫入詩歌，《山鬼》中的「於山」就是巫山，「山鬼」指的就是巫山女神。在屈原此作中，神女成了屈原對理想執著追求，對國家深沉眷戀的參照物。
神女象徵著美人芳草、賢人君子，超越兩性的精神生活，象徵著唯美的，純情的境界或幻想，也象徵著功利人和身體的美人。
常見的詩歌有：神女生涯原是夢，小姑居處本無郎——李商隱《無題·重幃深下莫愁堂》，神女應無恙，當驚世界殊——毛澤東《水調歌頭·遊泳》等。