2017年08月08日 15:41 來源：福建日報 作者：陳啟西
字號內容摘要：「教子要有義方」出自朱柏廬的《朱子家訓》，意思是說教育子女要有好的方法。孫奇逢教育孩子的方法，不同於別人，他強調節儉、清貧，認為外界的環境對孩子的成長並非起決定作用，孩子自身的個性培養才是最重要的。品性純良的孩子，即便在富裕的環境下成長也能潔身自好，如若孩子本身不成器，富貴則會增加他的惡習。過去孩子變壞，往往是因為父母管束不嚴，出去結交不善之人所致，當今社會物慾橫流，外界對孩子的誘惑超過任何時代，一個孩子要變壞，足不出戶一部手機就可以了。終選擇放棄膝下承歡之樂，讓孩子外出千裡求學，這是朱熹在教育子女方面的一番苦心。感悟古人的教子義方，今天的許多父母在教育子女的時候存在諸多誤區，一些人以為把子女養大就算盡責了，忽視對子女的培養。
關鍵詞：教育子女;父母;朱熹;孫奇;家訓;教育孩子;膝下;培養;品德教育;手機
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「教子要有義方」出自朱柏廬的《朱子家訓》，意思是說教育子女要有好的方法。可是教子的義方是什麼呢？
《三字經》有一句話，「人遺子，金滿籯；我教子，惟一經」。有眼光的父母教導子女，懂得遺財不如遺德的道理。古人已經把教育子女的經驗、忠告遺留給子孫後代，這就是義方。
為人父母，責任重大，父母承擔著教育子女的艱巨重任。為人父母該如何教育子女呢？明末清初著名理學家孫奇逢以為，子弟不成器，富貴的生活只能增長他的惡習。子弟能夠自立，貧困的生活反而能堅定他的氣節，磨鍊他的意志。孫奇逢教育孩子的方法，不同於別人，他強調節儉、清貧，認為外界的環境對孩子的成長並非起決定作用，孩子自身的個性培養才是最重要的。
品性純良的孩子，即便在富裕的環境下成長也能潔身自好，如若孩子本身不成器，富貴則會增加他的惡習。與之相反，在貧困的環境下，品行端正有志向的孩子也能做到品行高潔。正如「蓮出淤泥而不染」，能在紛繁的大千世界中正確地把握好自 己。過去孩子變壞，往往是因為父母管束不嚴，出去結交不善之人所致，當今社會物慾橫流，外界對孩子的誘惑超過任何時代，一個孩子要變壞，足不出戶一部手機就可以了。因此，為人父母者，要注重子女的品德教育和性格塑造，以免在浮華的物質生活中喪失自我。
可憐天下父母心，即便身為理學大師的朱熹，在教育孩子方面也同樣是講求方法與原則的。《晦庵續集·與長子受之》云：「蓋汝若好學，在家足可讀書作文，講明義理，不待遠離膝下，千裡從師。汝既不能如此，既是自不好學，已無可望之理地。然今遣汝者，恐汝在家汨於俗務，不得專意；又父子之間，不欲晝夜督責。」朱熹深知對孩子期望越高，要求必嚴，稍有不好，父母便會數落或斥責，如此反覆，子女必會心生叛逆與怨恨，適得其反。朱熹學問如此深厚廣博，但也擔心對孩子督責太切，事與願違。終選擇放棄膝下承歡之樂，讓孩子外出千裡求學，這是朱熹在教育子女方面的一番苦心。
感悟古人的教子義方，今天的許多父母在教育子女的時候存在諸多誤區，一些人以為把子女養大就算盡責了，忽視對子女的培養；另外一些人重視子女學業，覺得讓孩子讀好書才是對孩子好，為此不惜一切代價。但事實上，養育子女是一件非常複雜的事情，需要掌握一定的方法才行。作為父母，既要引導他們學習知識，掌握技能，同時也要通過言傳身教，培養他們良好的道德品質。否則，「驕慢已習，方複製之，捶撻至死而無威，忿怒日隆而增怨，逮於成長，終為敗德」。
孩子是國家的未來，德才兼備的未來是一個民族強大的希望。今天我們站在現實潮頭，體味歷史文化的悠遠，感佩聖人美德的同時，我們應該醒悟和雄起，不要因物慾而丟失了偉大民族的厚德。