《文史哲II正能量世界觀：關於財富、愛情、善良的小思考》
作者：六度陳偉偉
【4.1關於錢】
錢也可以斯文地稱作財富。我發現，讓老百姓有錢了，老百姓只是變得「不可憐了」而已，未必變得更善良。讓老百姓變善良，主要得靠道德教育和訓練，這是外因。其次還要靠他的天性稟賦，這是內因，因為有些人是很難教育善良的。有些人天生就偏善良一些，有些人天生就偏壞一些，這種人同情心很弱，犧牲奉獻精神也很弱。大部分人有錢之後，都是變得更「不善良」一些。發展物質文明，讓老百姓「富」起來。更要發展精神文明，讓老百姓「善」起來。能在低水平的物質生活條件下，讓自己到達高水平的精神和心理平靜、愉快、滿足，這是一種很重要的能力，例如那些「雖臥地上猶為安樂」的苦行僧、磨眼鏡片的哲學家斯賓諾莎。
【4.2關於性-欲】
性-欲也可以斯文地稱作愛情。允許你和自己老-婆搞銀亂，但是不允許你和別人老婆搞銀亂。允許你有性-欲但是不鼓勵放縱性-欲，因為顯然自製自律是更好的社會風氣，而放縱慾望能使一個國家滅亡，比如古羅馬。從整個社會發展和經濟運行來看，性-欲是必須的，因為繁殖人口是必須的，但是不以繁-殖為目的的交-配其實都是非必須的。人一周不吃飯是會si的，人一輩子不性-交也一樣可以生活的很好。智商高情商高的人是不會好-色的，因為和女-人相處之後，他會發現女-人並不比男人更聰明更善良，甚至可能相反，也許女-人之中的「豬隊友」可能更多一些。
他體驗過性-欲之後，他發現這種快樂並不完美，有比這更高級的快樂，比如讀書求知的快樂、運動的快樂、冥想的快樂、服務貢獻社會的快樂，等等。這些高級的快樂更加深刻、平靜、滿足。而看看新聞和歷史，栽在女-人和性-欲上面的人是很多的。所以，智商高情商高的人是不會著迷女-人和性-欲的。還發現，徹底消滅性-欲很難，但是保持欲望淡薄確實是可以做到的。一個食慾性-欲旺盛的人，他的動物本-能和衝-動太強，所以他很難是一個可以清醒思考的人，一個不能清醒思考的人很難有多麼善良和有能力。所以，節制是一種美德。
【4.3關於善良】
必須提倡「講究方式方法」的行-善，而反對「傻傻的」行-善。因為只有講究方式方法的行-善，你才不會因為行-善而得「惡-報」的負反饋。如果你每次做善-事都要因之吃苦頭，很快你就會堅持不住做善-事了。所以，絕對不能提倡「傻-傻的」善良，如果不是「善有善-報」，也要大部分時間不是「善有惡-報」。如果不能有「物質層面的善有善報」，至少要有「精神和心理層面的善有善報」。「傻傻的」善良是經不起威逼利誘的，也經不起時間考驗的。要提倡「深刻的」善良，和「講究方式方法」的善良。這說明做善事更鍛鍊人的能力，因為你必須動腦子去「深刻和講究方式方法」。而做壞事則容易的多，因為做壞事的門檻低。
【4.4關於好人壞人】
大概10%的人很-壞，這種人損-人利益、不擇手段，這種人很冷漠，同情心很弱，愛心也很弱，貪圖享受縱慾，不願意為集體服務、犧-牲、奉獻。這種人是「利在義先」。他比較聰明也比較有能力，這種人能幹大壞事，能禍國殃民，能害人家破人亡。
大約10%的人比較善良，孔子說：「十室之戶必有忠義如丘者」，相當於一個軍隊的班長，或者排長，也就是十夫長，這10%的人有愛心、能服務奉獻，同情心比較強，能換位思考，也能見義勇為。這種人是「義在利先」。這種人能幹大好事，能救苦救難，能利國利民。
根據二八法則，大概80%的人不那麼好，也不那麼壞，這些人幹不了大壞事，也幹不了大好事。他沒那麼大愛心和能力去捨身取義、利國利民，他也沒那麼大膽-量和能力去殺-人放-火和禍國殃民。他幹點偷雞摸狗的小壞事，他也幹點「扶老太太過馬路」的小好事。
人的善-惡水平，一是源自內因：人的天賦秉性，二是源自外因：家庭、學校、社會的道-德教育和訓練。
（作者：六度陳偉偉）
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