梅傲、蘭幽、竹澹、菊逸。他們風霜高潔，遺世而獨立，被譽為「花中四君子」。這「四君子」的由來要說到明代天啟年（1621——1627）間，在徽州（今安徽歙縣）有一個叫黃鳳池的人，他編輯有《梅竹蘭菊四譜》。從那以後梅、蘭、竹、菊便被稱為「四君子」，世人常用「四君子」來寓意聖人高尚的品德。
梅，迎寒而開,美麗絕俗,是堅韌不拔的人格的象徵。常被寓為探波傲雪的高潔志士；
蘭，一則花朵色淡香清,二則多生於幽僻之處,故常被看作是謙謙君子的象徵。常被寓為隱居深谷的世上賢達；
竹，節節上升,經冬不凋,且自成美景,它剛直、謙遜,不亢不卑,瀟灑處世,常被看作不同流俗的清雅澹泊，謙謙君子的象徵；
菊，它不僅清麗淡雅、芳香襲人,而且具有傲霜鬥雪的特徵;它豔於百花凋後,不與群芳爭豔故歷來被用來象徵恬然自處、傲然不屈的高尚品格。所以常被寓為凌霜飄逸的世外隱士。
這裡映襯出的不僅是由於「四君子」本身的自然屬性而呈現出的一種自然美，更重要的是古人把一種人格力量，一種道德的情操和文化的內涵注入到「四君子」之中，通過「四君子」寄託理想，實現自我價值觀念和人格追求，最終「四君子」成為古人託物言志，寓興自我，展示高潔品格的絕佳題材。
「花中四君子」成為中國人借物喻志的象徵，也是詠物詩文和藝人字畫中常見的題材，古詩文中經常提到。在四君子之中的梅花還被古人的智慧創作出「梅花篆字」。