省考已經結束，情人節已經享受，該收回心來，繼續踏上公考之路了，鑑於今年疫情影響，很多考試推後。尤其是山西各類事業單考試，都在最近扎堆出現，事業單位出現了好好學一次，一直考半年的情況。所以我們要好好把握機會，爭取一次成「公」。
從今天開始此號，周一到周五年每日更新一則公基課程，周六一周時政匯總，以供大家學習！！！
哲學是理論化、系統化的世界觀，是世界觀和方法論的統一
第一方面:思維和存在、意識和物質何者是本原，即何者是第一性的問題。是劃分唯物主義和唯心主義兩大派別的根本標準。（思維存在=物質意識，翻譯版本不一樣）
第二方面:思維和存在有無同一性的問題，即人的思維能否正確認識存在以及如何認識現實世界的問題。可以將哲學劃分為可知論和不可知論。（同一性是指事物之間不可分割聯繫或連接或吸引或滲透）
(一)唯物主義的三種歷史形態(對物認識的深度和廣度不一樣)
(1)古代樸素唯物主義。（直觀、猜測性，eg:形存而神存、五行說）
(2)近代形上學唯物主義。
（近代形上學唯物主義的缺陷:①機械性;②形上學性;③不徹底性，即自然觀是唯物的，但歷史觀是唯心的。)
(3)辯證唯物主義和歷史唯物主義即馬克思主義哲學。（完美的，全面肯定）
（二）唯心主義的兩種基本形態
1.主觀唯心主義（自我為中心，eg：存在既被感知）
它認為萬事萬物都是「我」的感覺、觀念、意志的產物，沒有「我」就沒有世界。
2.客觀唯心主義（我以外的精神意志，eg:佛祖、上帝）
它認為精神是世界的本原，但是這種精神不是某些個人的主觀意識，而是存在於宇宙空間的一種神秘的「客觀精神」。
(1)辯證法用聯繫的、發展的、全面的觀點看待世界。
(2)形上學用孤立的、靜止的、片面的觀點看待世界（三三對應，先了解，後期會有專門篇幅介紹）
☂鍥而舍之,朽木不折;鍥而不捨,金石可鏤。——《荀子》