舉世皆濁我獨清,眾人皆醉我獨醒

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楚辭，還記得中學時背離騷背得很辛苦，就一直「兮啊兮啊兮的」，還總是背錯，以後卻總也忘不了那句「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索」，感慨於屈原的寬廣胸懷，而且毫不猶豫地把它做為了自己的座右銘……

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長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

——屈原《離騷》

【解讀】我長嘆一聲啊，止不住那眼淚流了下來，我是在哀嘆那人民的生活是多麼的艱難！

顯然，我們可從這裡發現，雖然屈原是楚國貴族，是個士大夫，可他在流放期間對勞動人民的深入接觸，他深深的感於人民的痛苦處境，所以，在他的詩歌裡常有憂國憂民的詩句。這句話就表現了他對人民的深切同情。

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亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔。

——屈原《離騷》

【解讀】只要合乎我心中美好的理想，縱然死掉九回我也不會懊喪。

這兩句表現了詩人對美好理想執著追求的精神。他的理想是抗擊強秦的侵略，維護楚國的獨立，實行清明的政治。詩人為了實現理想，雖九死而無一生，他也是心甘情願，始終不悔。這種精神，影響了千百代人民。

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民生各有所樂兮，餘獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈餘心之可懲。

——屈原《離騷》

【解讀】老百姓過日子樂趣各樣，我獨自愛修養習以為常。即使我被肢解也不變我的思想，又怎能挫敗我遠大志向。

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路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。

——屈原《離騷》

【解讀】前面的路程遙遠而又漫長，我要上天下地到處去尋覓（心中的太陽）。體現了屈原一個至清的浪漫主義詩人的求索精神。

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身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。

——屈原《九歌·國殤》

【解讀】身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊為鬼中英雄！

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悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。

——屈原《九歌·九歌·大司命》

【解讀】諭指詩人感嘆自己沒有新相知的歡樂，卻有與妻子生別離的悲苦。後用以描述有情男女新相知的快樂和分別的痛苦。

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鳥飛返故鄉兮，狐死必首丘。

——屈原《九章·哀郢》

【解讀】鳥飛千裡最終回到自己的老窩，狐狸死的時候，據說那個頭總是朝著它的出生地。這裡用比喻的形式表達了詩人絕不背棄故國，最終要返歸故國的決心；後用來表達人們對故國故土的思念之情。

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吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮。

——屈原《九章·哀郢》

【解讀】我不能改變志向，去順從世俗啊，當然難免愁苦終身不得志。

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與天地兮同壽，與日月兮齊光。

——屈原《九章·哀郢》

【解讀】這是詩人屈原自己乘龍駕馬，去尋古帝重華。（帝舜）同遊於天上，以至於可以和天地日月一樣亙古永存。這兩句後用以指偉大的精神品格具有永恆的價值。

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世溷濁而不清：蟬翼為重，千鈞為輕；黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴；讒人高張，賢士無名。

——屈原《卜居》

【解讀】（現實）世界渾濁不清：蟬翼被認為重，千鈞被認為輕；黃鐘被毀壞丟棄，瓦鍋被認為可以發出雷鳴。（般的聲音）；讒言獻媚的人位高名顯，賢能的人士默默無聞。

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夫尺有所短，寸有所長，物有所不足，智有所不明，數有所不逮，神有所不通，用君之心，行君之意。龜策誠不能知事。

——屈原《卜居》

【解讀】所謂尺有它不足的地方，寸有它的長處；物有它不足的地方，智慧有它不能明白的問題；卦有它算不到的事，神有它顯不了靈的地方。您。（還是）按照您自己的心，決定您自己的行為。（吧）。龜殼蓍草實在無法知道這些事啊！

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舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。

——屈原《漁父》

【解讀】世人都被汙染，唯獨我一人清淨;眾人都已醉倒，唯獨我一人清醒。

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滄浪之水清兮，可以濯吾纓。滄浪之水濁兮，可以濯吾足。

——屈原《漁父》

【解讀】滄浪的水清，可以洗我的帽纓；滄浪的水濁，可以洗我的腳。

屈原被放逐後，在和漁父的一次對話中，漁父勸他「與世推移」，不要「深思高舉」，自找苦吃。屈原表示寧可投江而死，也不能使清白之身，蒙受世俗之塵埃。漁父走了，唱出了上面的幾句歌：滄浪的水清，可以洗我的帽纓；滄浪的水濁，可以洗我的腳。這仍是「與世推移」的意思。在漁父看來，處世不必過於清高。世道清廉，可以出來為官；世道渾濁，可以與世沉浮。至於「深思高舉」，落得個被放逐，則是大可不必。屈原和漁父的談話，表現出了兩種處世哲學。

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悲哉秋之為氣也！蕭瑟兮草木搖落而變衰。

——宋玉《九辯》

【解讀】秋天的氣息是多麼的讓人感到悲戚啊！蕭瑟的景啊，草木荒的荒、落的落，一片衰敗景象。

這句話出自宋玉的《九辨》，宋玉是屈原的學生，寫過很多賦。古人有悲秋的傳統，大都源於此句。是詩人對秋的體會，千百年來得到了大家的共鳴。

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東家之子，增之一分則太長，減之一分則太短；著粉則太白，施朱則太赤。

——宋玉《登徒子好色賦》

【解讀】東家那位小姐，論身材，若增加一分則太高，減掉一分則太矯；論其膚色，若塗上脂粉則嫌太白，施加朱紅又嫌太赤，真是生得恰到好處。

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其曲彌高，其和彌寡。

——宋玉《宋玉對楚王問》

【解讀】他唱的歌曲愈高雅，能跟著唱的人就越少。宋玉的這句話表達了不為人知的苦悶，同時也表現了君子不與小人同日而語的崇高情懷。

《楚辭》

作為我國第一部浪漫主義詩歌總集，由於詩歌的形式是在楚國民歌的基礎上加工形成，篇中又大量引用楚地的風土物產和方言詞彙，所以叫「楚辭」。《楚辭》主要是屈原的作品，其代表作是《離騷》，後人因此又稱「楚辭」為「騷」或「騷體」。西漢末年，劉向搜集屈原、宋玉等人的作品，輯錄成集。《楚辭》對後世文學影響深遠，不僅開啟了後來的賦體，而且影響歷代散文創作，是我國積極浪漫主義詩歌創作的源頭。