中元節有很多祭祀習俗，其中一項就是「燒紙」。在民間習俗行為中，最為突出的是燒紙。據傳說，陽間的紙就是陰間的錢，人們燒紙就是給亡故的先輩親人送錢。通常上墳燒紙時要留下幾張，到十字路口焚燒，目的是給無家可歸的野鬼一些施捨，它們就不會再去搶劫送給其祖先的錢了。
我們經常遇到這樣的人，說燒紙就是一個形式而已，就是「哄鬼」，當你說出這話的時候，顯得多麼的沒有誠意，古人講聽其言觀其行，通過外在的形，觀到自己的內心，誠了嗎沒有誠，既是在哄鬼也是在哄自己，不如不燒。
通過祭祀行為，做對了，天地自有感應，怎麼才叫做對呢？
在心上是「誠」：《中庸》講：「誠則明矣，明則誠矣。」「誠」發之於心，行之孝彰顯於天地間。子曰：「鬼神之為德，其盛矣乎！視之而弗見，聽之而弗聞，體物而不可遺。使天下之人，齊明盛服，以承祭祀。洋洋乎，如在其上，如在其左右。《詩》曰：『神之格思，不可度思，矧可射思。』夫微之顯，誠之不可掩，如此夫！」意思就是：「鬼神的德行，可真是大得很啊！看它也看不見，聽它也聽不到，但它生養萬物，沒有一事一物遭到遺棄。讓天下的人都齋戒沐浴，穿上莊重整齊的服裝去敬奉祭祀它。浩浩蕩蕩，鬼神好像漂浮在人們的頭上，又仿佛流動在人們的身旁。《詩經》說：『鬼神的降臨啊，不可揣測啊，怎麼能夠怠慢不敬呢？』鬼神既看不見又聽不到，十分隱微，而善於賜福降禍，又非常明顯，真實的東西是不可掩蓋的，就像鬼神一樣啊！」
在行上是「孝：「舜其大孝也與！德為聖人，尊為天子，富有四海之內。宗廟饗之子孫保之。故大德必得其位，必得其祿。必得其名，必得其壽，故天之生物，必因其材而篤焉。故栽者培之，傾者覆之。
在「禮」上要莊重：夫孝者，善繼人之志，善述人之事者也。春秋修其祖廟，陳其宗器，設其裳衣，薦其時食。宗廟之禮，所以序昭穆也。序爵，所以辨貴賤也。序事，所以辨賢也。旅酬下為上，所以逮賤也。燕毛，所以序齒也。踐其位，行其禮，奏其樂，敬其所尊，愛其所親，事死如事生，事亡如事存，孝之至也。郊社之禮，所以事上帝也。宗廟之禮，所以祀乎其先也。明乎郊社之禮、禘嘗之義，治國其如示諸掌乎！」禮上必須做到：「唯天下至誠，為能盡其性；能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育可以贊天地之化育，則可以與天地參矣」由此可見，重視禮儀之重要，就是「修身、齊家、治國、利天下」表現，就開始參天地化育。所以哪裡是簡簡單單的事兒呢？
知「果」重「因」：在《中庸》中有一句非常重要的話「至誠之道，可以前知。國家將興，必有禎祥；國家將亡，必有妖孽。見乎著龜，動乎四體。禍福將至，善必先知之；不善必先知之。故至誠如神。」所以最後才有「唯天下至誠，為能經綸天下之大經，立天下之大本，知天地之化育。」
故中元節，不可以隨隨便便，不過可以不誠！不可以「哄鬼」！【原創作品轉載請註明出處】
你是怎麼做的，你心中至誠了嗎？年紀做到事死如事生了嗎？歡迎討論！說說你們那裡的風俗！