七政四餘天星擇日法介紹及優勢
一、前 言
中國七政四餘佔星法源遠流長，但真正達到計算精確時，是在明末清初，西洋傳入的弧角天星擇日學被溶入中國七政四餘佔星學之後，在擇日界一般稱之為七政四餘天星擇日法，又稱弧角天星擇日法。
清康雍年間風水擇日明師青江子就是精於天星擇日，運用七政四餘擇日催丁，可以預定出生人之八字，可見天星擇日非同小可，他家日課豈能望其項背也。
二、弧角天星的釋意
1﹒假想有一天球模型,球中央代表地球，天球即由其無限延伸而形成。
2﹒觀測者的頭頂無限延伸於天球上，即是天頂Z，即相對點為天底Z′。
3﹒地球的北極點無限延伸至天球,即是天球北極P，而其相對點P′為天球南極。
4﹒由地球看天球，在夜晚可看到天球上鑲滿星球，假設我們要觀測的是S(星) ，其所在天球經圈或時圈為PSP′。
5﹒觀測者所在地球的地平方位圈，向天球無限延伸即是NSEW。
6﹒地球的赤道圈，向天球無限延伸為天球赤道圈為QEQ′W。
7﹒透過這種天球模型，利用球面三角學的數學計算，可輕易求出大陽到山時刻、太陽日出日落時刻、大陽高度、太陽方位角以及佔星學宮位系統的各宮起始點，以及其它行星的位置，其中SPZ的區域，即是天球球面界定而成的弧角，故有關算法在天星擇日中稱之為「弧角天星」。
三、弧角天星擇日流傳不廣的原因
弧角天星擇日學是中國擇日界視為位階最高的一種，但僅在宮廷使用，一般民間不易窺知。清•光緒年間陳麗中出版《御覽天象淵源》，1-4卷為「欽天監」(相當於現代天文觀測類職務)實務，但內容艱深即使是飽學之士，也難以入門，而民間雖有薛鳳祚傳自來華教士「穆尼閣」的《天步真原》，其中卷二，即在計算弧角天星的天宮圖及行星的位置，但處處需要查對數表及行星位置的星曆表，在當時中國尚未有球面天文學的觀念，想像得到有心之士欲學習，也必然挫折再三。而民間又鮮有精通之士，即使有也大多處於略知計算步驟而已，且錯訛頗多，誤差甚大。
擇日選吉之術，自漢唐先賢啟迪以來，經過幾千年的歷煉，源遠流長。歷代帝王將相或庶民百姓，每遇婚喪慶典喬遷等大事，都要精心挑造個黃道吉日謹慎處事，擇日一是奪天地日月之精華，二是集天地山川之靈氣。帝王將相擇吉求福澤之延續，江山社稷之綿長，庶人求富貴平安，千人同於一意，萬戶出自同心。總而言之，擇吉為了趨吉避兇，迎福納福而已，吉者取之，兇者避之，趨吉得吉，避則無兇。
天星造命則選日月五星與廿四山家吉利的角度，再選用吉時為生者或亡者造命，只在得日月星辰之吉，即能返地入氣為命，能司造化，不拘神煞。天星造命旨在求天地人合一，也符合大自然天人地合一的規律，所以歷代大師都公認天星擇日為最上乘最精準的擇吉方法。
天星擇日雖最好，準確度最高，但真正掌握此術之有識之士寥寥無幾，究其緣由：
一是天星擇日在古代僅為皇家所用，專門由「欽天監」所掌握。考天星演算之理，源地易學，上古神農氏、堯、舜、禹、文王、周公等先賢選歷制律，授民於時，此、三國管輅、後晉郭璞、唐代楊筠松、李淳風、袁天罡、一行禪師、宋賴布衣等，皆精於陰陽曆算之學，都未能在民間流行，明初嚴禁私習天文曆法，有「習歷者遣戍，造歷者誅死」之令，至孝宗旨1470年—1505年才解禁。後來直到耶穌基督教從西方傳入中國，教士東來，天文學之研究才復甦，西洋數學的傳入，造就了我國天文學家薛鳳祚，徐光啟，李天經、王錫闡、梅文鼎等大師。
二是天星推算，其法浩繁，以前典籍殘缺不全的時代，研究資料稀少，欲要研究天星，確是件非常困難的事。加之天星推命與擇日，在古代須精於五星推步法，在現代必須精三角函數、微積分、弧角天星、天文學、行星之運轉、天珠、宮度之分界、用地之經緯度、歲差、真太陽時等知識。而三角函數、微積分、弧角天星等屬高等數學的內容，數學基礎要求極高，所以天星擇日若無名師指導及高人指點，以及個人的潛心鑽研，即使智過千人也難以精通，誠非易事。
，擇吉為了趨吉避兇，迎福納福而已，吉者取之，兇者避之，趨吉得吉，避則無兇。
就是上述原因，弧角天星擇日，僅受擇日界人士敬仰，而望塵莫及。如無明師言傳口授，縱使智過萬人，卻也難如登天，此種情形下，天星擇日自然不可能廣泛流傳。
明朝蔣大鴻先師說：「諸家選擇盡荒唐，鬥首元辰失主張；奇遁演禽皆倒亂，不經神授莫猜詳」「故有仙人造命訣，不是幹支子平法；渾天寶照候天星，此是楊公親口訣。不怕三煞及太歲，陰府空亡俱抹煞；年克壓命有何妨，退煞金神皆亂發」領悟先師所云，方是入門正道。
四、天星日課與其它門派日課之區別
世人操地理、擇日之職業者門派眾多，五花八門，加之不學無術者，對巒頭一知半點解，對玄空聞所未聞，買本幾元錢通書，那年那月何山大利，就去為人造葬，吉兇難料。
市面上擇吉， 雖然門派眾多，多以選擇與造命二大派，擇者以山家、主命與年月日時幹支五行論生克制化，有律呂、雷霆、陳子性、象吉、三合、奇門、演禽等是以子平命理的金、水、木、火、土五行為依據，論衰旺生克，拘泥於眾多的神煞。
1、 正宗與效仿，正宗的七政四餘天星擇日造命課，為古今明師所公認和推崇，驗之於經典名課，可謂毫釐不爽。
楊公仙師云：「年月無如造命法，裝成好命資人為」
「周天本是十一曜，只嫌逆伏災炎炎」
「不得真龍得年月，也應富貴旺人家」
吳景鸞仙師云：「選擇之法，莫如造命，體用之妙，可奪神功。」
而它門日課多有假託古人，曲解經典，斷章取義，禍福無憑，如天元烏兔擇日即是用九星以偽亂真的贗品。
蔣大鴻氏云： 諸書克擇盡荒唐，鬥首元辰失主張，
奇遁演禽皆亂倒，不經神授莫猜詳。
渾天寶照候天星，此是楊公親口訣。
2、 正宗的七政四餘天星擇日系統包括陰與陽、動與靜、天與地，體用兼備，包羅萬象、博大精深、並且是可成長的擇日系統，誠如楊公所言「既得天機字字金，精微選擇可追尋」。而它門日課則有用無體，是排它性的，與別門日課水火不容，不具備成長完善的可能性。追求所謂的秘訣，總想一招制敵，但得四失六，孤陰不生，獨陽不長，容易走火入魔，
3、 它門日課偶亦有驗，卻是冒險以僥倖，富貴險中求，其結果往往不是大吉，即是大兇，如雷霆日課之類，楊公先師《疑龍經》云：
不是青囊起鬼卦， 便是三元遁甲詮。
騰雲曜氣並祿馬， 通天竅與六壬局，
裝成圖局好飛天 飛天名出何人造？
雲是祖師親口傳 金盤圖是左輔祿，
雷霆九劫好升玄， 坤鑑黃羅並武曲，
催官鬼使大單于， 鼓角宣傳為第一。
統例一百二十家， 九十六家年月要，
問之一一皆通曉， 飛度星辰說玄妙，
試令選擇作宅墳， 福未到時禍先到。」
而七政四餘天星擇日講究的是富貴穩中得，避兇而趨吉，即郭璞先師言「天光下臨，地德上載；藏神合朔，神迎鬼避。」
楊公雲「請君專用太陽照，三合對宮福祿堅」。 「任是羅喉陰府殺，也須藏伏九泉陰。」
誠然，經典與實踐確證，可以毫不誇張地說，旁門日課，皆是查無實證、不折不扣的假楊公擇日法，習者永遠都是自吹自擂的半吊子，終身難得其究竟；而七政四餘天星擇日，乃風水宗師楊公推崇秘用之法，是最科學、最權威、最高層次的擇日術，是至高無上、足以傲視群雄之擇日大法，是風水擇日專業的頂峰及終點站！！！
註：自古就有正邪之分。邪門歪道多有騙人之術，或預測其人有災禍，讓人畫符咒、做法事擋災化解災禍。更有甚者，勸人改換個人八字，換富貴平安，讓人難辨神秘真偽。然此類坊間術數十之有十無法真正解決問題，且遺留禍患無窮。況且眾生難具慧眼，識別邪法與正法之分。正法之道源於道法自然，追求陰陽五行平衡，達成天、地、人三才之和諧，即是陰陽一體的最高境界。嶽師慈心，於此機緣成熟之際出道廣結善緣，願將畢生心血造福有緣有福慧者。正本清源，發揚正宗楊公風水與天星擇日造命之正法。大處與國家安定富強有益；與民族文化傳承續法脈；小處可助一方水土安定祥和；一家老少平安富足。
五、七政四餘天星擇日範圍及應驗神效
通過擇吉日吉時，一可奪天地日月之精華，二可集天地山川之靈氣。通過攝取宇宙自然之能量，壯旺自身磁場能量。效用等如神助。帝王將相擇吉求福澤之延續，江山社稷之綿長，庶人求富貴平安，丁財兩全，千人同於一意，萬戶出自同心。擇吉為了趨吉避兇，迎福納福而已，吉者取之，兇者避之，趨吉得吉，避則無兇。
天星擇日之催福秘訣
一、天星擇日之催財法訣
二、天星擇日之催丁法訣
三、天星擇日之催官法訣
四、天星擇日之催壽法訣
五、天星擇日之救貧止敗訣
六、天星擇日之斬除窮根訣
天星擇日之避害秘訣
一、天星擇日化煞大法總論
二、天星擇日之除喪禍訣
三、天星擇日之趕煞訣
四、天星擇日之捉妖訣
五、天星擇日之散訟訣、除病訣、驅疫訣、止盜訣等
六、天星擇日之兇課解災秘訣
七、天星擇日之化煞平安應吉秘訣
天星擇日造命改運具體可以應用的的範圍簡要介紹如下
1. 擇日入殮，陰佑後代子孫富貴丁財。
2. 擇日生子，秉承天地和諧之氣降生，實現優生優育，棟梁之才。
3. 擇日結婚，趨吉避兇，丁財兩旺。
4. 擇日開工動土，趨吉避兇，招財進寶。
5. 擇日開業，旺財招貴。
6. 擇日喬遷，保一家平安的基礎上，求丁財兩旺，富貴雙全。
7. 擇日出行時間及方位，趨吉避兇，事半功倍。
8. 擇日開夥，平安吉祥。
9. 擇日安床，感情和諧，催丁催貴。
六、天星擇日法求真：
古聖云：天時地理聖賢言，堪與二字義相連；浪說江南無大地，但取年月日時利。真龍大地遍江南，也要天時力相添；初年禍福天時驗，歲久方知地有權。
在風水學中，擇日就是選擇天時，又稱克擇之術，俗謂選個黃道吉日，就是擇日學的範疇。也就是說，得到一個好風水，也要選擇一個好日子，得到天時之利，方能發福速而且久，自唐朝起，擇日的派別就有一百二十多派，誠為百家爭鳴、聚訟紛紛了，但其中最為著名、應驗也最為神速的只有七政四餘天星擇日法，此擇日法，歷來為有識之士所崇仰，只可惜我們古代的地理先師對於真訣都是視如生命、一直都是隱秘傳承，導致目前精通此術之人，鮮如鳳毛麟角，可遇而不可求，故世人感到神奇莫測，望洋興嘆。
「不知年月有玄微，年月要妙少人知；年月無如造命法，裝成好命資人為」。意即說具體的時空中存在著居於天體各位置上的日月金水木火土七政，誰把握了年月的玄機，令七政四餘拱照有情，日月恩用夾拱命宮，誰就能重新改造命運，衣食豐盛、富貴雙全，可見天星擇日法威力之巨大。
天星擇日法正因有如此之效用，故歷來被視為最上乘、最高深的擇日法，很多人學了一輩子擇日，也只是聞天星擇日之名，而未睹天星擇日之術，玄機難通，徒喚奈何！
應注意的是，今人用手工推算，包括一些港臺名師，也大多沿用清•順治年間薛鳳祚所譯的西洋穆尼閣法《天步真原》及光緒年間陳麗中出版《御覽天象淵源》之數據表格，用比例法進行演算，本身就不精確；更兼天體星位現代與古代也有較大出入，鬥轉星移，時空不同，差之毫厘，謬以千裡矣。
更為有趣的是，一些港臺天星書籍和軟體未得真傳，竟將地平方位盤及弧角星盤誤稱為天星動盤，真是怡笑大方，誤人不淺。