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禱告是基督徒靈命操練上必不可少的一項功課，也是每個基督徒日常必做的功課。聖經裡記載，耶穌常常禱告，在路加福音裡記載，耶穌在一個地方禱告完後，有門徒過來請求耶穌教導他們當如何禱告，耶穌就說：「你們禱告的時候要說……」
禱告要說什麼呢？馬太福音說：「所以，你們禱告要這樣說：『我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。我們日用的飲食，今日賜給我們。免我們的債，如同我們免了人的債。不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡。因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠。阿們！』（太6:9-13）」。
「我們在天上的父」
這裡開頭就用到了「我們」，說明神與人的關係，不單單是神與某一個人的關係，而是神與所有得救之人的關係。在神裡面，沒有「你」、「我」、「他」的分別，因著耶穌基督我們在神裡面合一，成為了一體，成為了一個大家庭，因此我們的禱告也不僅僅是個人性的禱告，而是我們這樣一群蒙了救恩的百姓，向神獻上的禱告。
申命記4章35節說：「惟有耶和華他是神，除他以外，再無別神。」6章4節又說：「以色列啊，你要聽！耶和華我們神是獨一的主。」我們禱告的對象是誰，這一點非常重要。出埃及記裡，神給以色列百姓十誡命，其中第一二條就是：「除了我以外，你不可有別的神。不可為自己雕刻偶像；也不可做什麼形像彷佛上天、下地和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像；也不可事奉它，因為我耶和華你的神，是忌邪的神。（出20:3-5）」。
我們所獻上禱告的對象，時創造天地萬物的獨一真神，當我們認識這唯一的真神時，我們就不該再敬拜其它的物了。
而現在，這創世的神，獨一的神，我們在獻上禱告時可以稱祂為「父」，這是極其親切、榮耀的稱呼。在舊約時代，誰敢稱呼神為「父」呢？那時人對神是敬畏、懼怕的，先知以賽亞在見到神的面時，嗚呼哀哉：「禍哉！我滅亡了！（賽6:5）」。但耶穌基督來到這個地上後，拆毀了人與神中間隔斷的牆，使我們能夠藉著主重新回到神面前，稱他為「阿爸父」。這是怎樣的一種父愛呢？路加福音15章裡，耶穌使用了浪子的比喻，小兒子跟父親分了家產後，拿著他所得的那一份離開家鄉去到很遠的地方，當他揮霍完他的產業後，又遇上那地的大饑荒，餓的幾乎要拿豬吃的豆莢充飢。這時他才悔悟過來，想起家裡父親的好，便起身要回去向父親悔改。相離甚遠，父親就跑來迎接他，又因這失而復得的兒子大擺宴席。
我們的神也是這樣的愛我們，「父親怎樣憐恤他的兒女，耶和華也怎樣憐恤敬畏他的人。（詩103:13）」，當我們向父神獻上禱告的時候，神應允我們，「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。因為凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。（太7:7-8）」。神愛我們，願意將他看為美善的東西賜給我們，正如主耶穌所說：「你們中間誰有兒子求餅，反給他石頭呢？求魚，反給他蛇呢？你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，豈不更把好東西給求他的人嗎？（太7:9-11）」。
所以，我們禱告時首先要明白，我們自己的身份是誰？又是在向著誰禱告？我們是神的兒女，我們禱告的對象是創世的真神，因此，我們要帶著信心去禱告，以心靈與誠實向他尋求。