一
要記住一個時代，不妨記住這個時代一些人物的言行。前美女作家衛慧可以說是這個時代少有的幾位奇女子，她把東方明珠比作了勃起的陽具。這話實誠，因為每個城市到底都有一根或是幾根這樣的東西。她曾不無依戀地說到：「亨利？米勒是她精神意義上的父親。」說的時候，溫暖而又動情。
是的，在每個人的人生道路上，都應該有一位這樣的父親或是母親。自然賦予人類的缺陷還很多，人類自身困頓彷徨孤獨也還很多，雖然是「做戲無法，請個菩薩」，我想很多人在面臨絕境的時候都會來上那麼幾句「救苦救難的觀世音菩薩」，或是「我的天老爺」、「萬福瑪利亞」等等，來撫慰肉體上的疲乏，和靈魂上的消涸與折磨。其功用不亞於數上一千次羊，或吐出一萬次深呼吸。
當然，讀《紅樓夢》的人，在這裡或許會別樣地敏感一點。至於如古人那樣大呼「寶哥哥」、「林妹妹」得病以死者，或是如今人一夜在「玉公」那裡挪出了幾十個好夢，雖然其情可憫，其狀可哀，但此種瑞大、尤二的行徑，未免是過敏而又超級過敏的緣故。至於讀書之妙，還在若即若離之間。《紅樓夢》中的女子大多我是喜歡的，這種喜歡，也僅僅是停留在書裡。並不曾想把她們從書裡生拉活拽了出來，粘得滿天花板滿牆壁都是，那才叫做痛快！
二
我相信，在每個人年輕的時候，都會被這樣的一個夢溫暖的困擾並且關懷著。
夢是什麼呢？夢是牽引著風的手，是粉牆上日光淡淡的投影，它將這個繁華塵世間所堆積的一切，都兀自關在想像的門外，有如放手的昨天一樣，有著曾經的真實。
還是說說寶玉吧，因為一塊石頭牽絆著呱呱下地的別一物種。中國原是盛產玩意兒的地方，從那個一落地便鑽出滿臉鬍鬚的老子到時下言傳的「男生女相」，其間人吃鳥蛋，人踩腳印，人獸交合種種奇聞怪談，不勝枚舉。寶玉到底是有些特別的，比如說他愛紅的毛病，還有那些被人當成六指兒取笑的「賈寶玉語錄」，而這些在孩童身上應該算是不太出格的舉動，雖然其中也頗有些那塊石頭的功勞，若是出生在二丫頭那樣的村野，即使僥倖也掉下一塊石頭，怕不和隔幾年脫落的乳牙，包在一起，扔到屋頂上麼？
這當然有些出乎作者的意料，畢竟他把女媧用來煉天的石頭偷偷餘下一塊，這就是寶玉身上所賦予的中國色彩，要不在英國他就成了哈姆雷特，在德國就是少年維特，在西班牙就是唐吉訶德，在美國就是小混蛋霍爾頓了。好在他是出產於中國——
用政老爺的話說：「豈知寶玉是下凡歷劫的，竟哄了老太太十九年！如今叫我才明白。」至於其它眾人呢？在王夫人那裡是小寵物，在寶釵那裡是染色體，在李嬤嬤那裡是「血變的奶」，在襲人那裡不過是下半生依靠的臂膀罷了……
他唯獨不是他自己。他是屬於別人的，一個名詞接連著另一個名詞……
三
其實，寶玉對於書中的許多女子都是敬多於愛的，這很像《麥田守望者》那個叫做霍爾頓的小混蛋，他那一段關於麥田的遐想，如果用寶玉的話說出來，那就是——
「不管怎樣，我老是在想像，有那麼一群女孩子生活在一個大園子裡，幾千幾萬隔女孩子，附近沒有一個人——沒有一個大人，我是說——除了我。我呢，我呢，就站在那混帳的懸崖邊。我的職務是在那兒守望，要是有哪個女孩子往懸崖邊奔來，我就把她捉住——我是說女孩子們都有自己的心眼，也不知道自己是在往哪兒跑，我得從什麼地方出來，把她們捉住。我整天就幹這樣的事。我只想當個花園裡的守望者。我知道這有點異想天開，可我真正喜歡幹的就是這個。我知道這不象話。」
這樣套起來確實不象話，並且還足夠的不倫不類，而某種青春時期的疾病，幾乎是一樣的。雖然寶玉很有些灌園叟秋公的園丁派頭，不過到頭來誰也保護不了，誰也留不住，空有一顆「事不由己，忙為他人」的心，一有苦痛，便一番消歇。就連同二三知己共一了局的小小慰藉，也被一年年的蜚短流長，幾番加減乘除，勾銷得乾乾淨淨！
這時便不由暗暗地想起警幻仙子的好處來，而她對她的工作也是一樣的敬業，比如說整理那冊頁，就很是讓人佩服。同樣，為了點醒寶玉這個痴兒，便連番下出如此細微而又縝密的工夫，也確實罕見。看來，神仙確實是淫的別致和有趣，到底是偏重於意淫的，為什麼卻獨獨地挑中寶玉呢？或許是寶玉一落地就多出一塊石頭的身份。而寶玉這個情天幻地裡的神瑛使者，這次不妨成了「意淫」的試驗品，擔當起在世間為「意淫」傳道說法的重任來。同時卻又因為「『意淫』二字，可心會而不可口傳，可神通而不可語達。」所以才抬出一個叫做「可卿」的女子來，性啟蒙的過程中，並同時施之於性技術。從此也就完成了寶玉這個使者身份的全部塑造。
寶玉也就獨得徜徉於那一時間不知道妖精打架為何物的園子裡。但園子外面到底有珍大爺；到底有呆霸王；而茗煙那個小奴才，照樣依警幻所訓之事，把一個女孩子按出呻吟之韻來；甚至象潘又安那樣的俊俏小生，有時也會暗自捎來標明是妖精打架的圖來……大觀園並不是永遠都能保持潔淨的。就拿寶玉和碧痕洗澡來說，也會洗的「地下的水淹著床腿，連蓆子上都汪著水」；而那園子裡的水，也得從珍大爺的會芳園引來；也得從「連屋裡平頭正臉都不放過」的赦老的園子裡搬來不少家當；而最後，也難免不被一夥賊踩出幾陣瓦響；因為寶玉一年年到底會長大。而那些一時間視為「水做的骨肉」，照樣會主動或被動地沾染了男人泥腥的氣味，一個個變得混帳可殺起來。
或者，更應該加上此處刪去若干字的空白。
還好，作者提前在這裡設下一處伏筆，設下一塊獨具溫暖的處所。而寶玉的「使者」身份，是幸，還是不幸耶？
四
而這次完全失敗的行動，一時間很難總結出一些別的什麼來。
當然，也不會有下一次或是再一次。甚至可以這樣想，還好他終於回到警幻仙子的案頭上，即使最後僅僅只剩下一個名字，都無疑還原了他作為一個人曾經擁有的某些特質。由於「太虛幻」境的存在，以及「渺渺」「茫茫」的存在，我不敢確定警幻仙子的真實身份所具有的全部意義來。但至少可以看做是一束光，使他看見了身後的影。而在那一剎那的閃亮中，他記起了自己應有的高貴的哀傷。
帶著幻想和領悟，乃至於恐懼。
即使最後只有出走，只有逃亡，以及存在中的漸漸虛無。
他至少還擁有這樣的一位母親。如果母親這個詞等同於夢，港灣，漸漸溫暖一直溫暖著的燈火，還有靈魂漫無目的奔跑過後的永久棲息。
還記得電影《I？E》那個小機器人的期待和尋找麼？我太愛那個燈光漸漸黯淡下去的結尾，那可以說是《紅樓夢》中的另一面鏡子；而《西遊記》裡的潑猴每一次遭受到挫折和委屈時，總是先摸摸腦後的三根救命毫毛再說，觀音總是能給予他最大的包容和關愛；至於「大地啊，母親」更是一代代酸得掉牙甚至還可以酸得繼續掉下去的臺詞，因為最後人們還是一個個要回到她永恆博大的懷抱之中。塵歸塵，土歸土，一個蘿蔔一個坑，好在總有一個地方可以去。
所以，我們大不必為了夢醒後的寶玉，過多的爭執乃至於擔心。遲早會有癩頭和尚跛足道士把他這隻迷失了的羔羊，送到太虛幻境那永恆的虛空中去。如果諸位還拘執於「太虛幻」或是「太實在」的話，其實本沒有渺渺，也沒有茫茫，俞平伯老曾經說過這樣一句話，「以醒為夢，夢將不醒，以夢為醒，夢以不醒。」
當然，這不過是夢中人說夢罷了。